《孟子》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行弗乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。”——心之本体便是知，心之所发便是意；知者，良知也；意者，所思也，意 念也；

此“行弗乱其所为”，所传于世多为“行拂乱其所为”，一“拂”字误 后人久矣，后人所解“扰乱其行为”误人更甚矣；

若“扰乱其行为”，当忠不忠，当孝不孝，当仁不仁，当悌不悌，当诚 不诚，当信不信，当礼不礼，当义不义，则必致厚黑流于世，物欲横流，道 德沦丧；

行者，意也，所思也，心之一念发动即为行也；为者，行之所致也，念 之所现也；

圣人之教人，本易简易能，易知易从，本教人：虽历磨难，然性本应善 ，行不乱其所为，方可行大道承大任也！

故而，《孟子》“行拂乱其所为”之“拂”应为“弗”-不也，“行弗乱其所为”-行不乱其所为，方可行大道承大任也！

作者：孔德兵

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