历史成因前世

君子垌原名云垌村，又称怀北二里，其村名最早见于清朝光绪癸已年（公元1893年）出版的《贵县志》卷之一《纪地·乡村》，在怀北二里的十三个村子中就有君子垌的文字记载了。南宋末至元初，中原大地“元兵扰乱”。为避战乱，不少祖居江西、福建的客家人开始背井离乡，迁往广东等地，“奔流粤东”。在这些人当中，有一个人叫黎肇基的客家人，他带着妻小由福建宁化石壁迁至广东嘉州（今梅州市）雁蓬辣坑村；随后，他的后代捷宽、捷敏于乾隆四十年间，迁移至贵县（现贵港）木格君子垌，开创君子垌黎氏一脉，并在这里筑城为家。黎氏迁至君子垌后，那些为数不多的好田地、好山场已被当地土著居民占有。但是，“只要有一捧土、一勺水，就饿不死人”，这是客家人的一句俗话，黎氏初迁至此，“男女俱勤农事，不惮辛劳”，披荆斩棘，拓土垦荒，凭借着从中原和广东带来的良好的耕作技术、灌溉方法并引进优良的稻作品种，迅速改变了“芭芒茅草遍地，灌木丛生，虎狼出没”的落后状态，使君子垌初现“百尺之木，堆岭塞野”的丰饶之貌，也改变了自己的生存状态。随黎氏前后迁至君子垌的，还有邓、殷、叶、黄、李、陈、许、祝、钟、杜、曾、何、陆、范、魏、刘、丘、韦、邹、林、梁、谢、卢、蔡等25个姓氏的客家人。大家团结拼搏，艰苦奋斗，终于使荒原变成了米粮仓，并被誉为贵港市的“乌克兰”，同时还有一个响当当的名字——君子垌。目前，居住在君子垌的客家人已经发展到26世了。

君子垌

据民国二十年记载，君子垌的围城建筑始于咸丰年间，最早是里人黎诗文等人建筑的“云龙围”以及里人邓逢元建筑的“段心围”，之后黎氏、邓氏、叶氏等客家人的十七座围屋城相继在君子垌建成。

黎氏主要有：黎诗文故居云龙围、黎杰材故居同记城、黎太康故居畅记城（在长城、也叫桅杆城内）、双城、显记城、双城、显记城等；邓氏主要有邓启端故居隆记围城、邓建勋故居新城、邓逢元故居同心围、昌城、犁头城、紫金城、茂隆城、老屋城等；叶氏主要有谷坡城等。历史上黎氏相对而言尚文的多一些，围城建筑最早、独具特色，数量极多；而邓氏历史上比较富足，因此他们的围城也相当讲究、数量彼多。相传，近代有个已定居香港的君子垌籍人邓某某，就曾富甲一方，他的传奇故事远近闻名，流传至今；叶氏人口最多，城座也很不错，但数量最少。[1]

特点

君子垌客家建筑最主要的外部特征，体现在一个“围”字。“围”的功能就是防御，主要靠月牙池塘、大城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖笼门等来实施。明清时期，粤、桂地区社会动荡，山民聚众为“匪”者不少，他们把迁徙来的客家人当成生财之地，打家劫舍，严重威胁到客家人的安全。在这极不稳定的社会背景下，人生地不熟的客家人只能以本姓氏为单位聚居，团结群体力量，共渡难关。他们设计建造起具有防御功能、能聚居团结本族人的围状屋、楼、城，并迅速在各地客家人中推广开来。这样，围屋成了客家人独特的普遍民居形式，移迁到君子垌的客家人也不例外地采取了这种独特的民居方式。

木格围屋