蓝田乡为一乡镇名，隶属于福建省安溪县。蓝田乡位于安溪县中部偏西，东与尚卿乡毗邻，西与祥华乡接壤，南与西坪镇、芦田镇相连，北与长卿镇交界，总面积99.77平方公里，距县城64千米。2011年末，辖区总人口2.93万人。辖15个行政村。乡政府驻蓝田村中古井。名胜古迹有百丈磜瀑布，始建于明洪武元年的进德瑞云桥等。蓝田乡据谱志记载，开发于宋代，最早有曾、朱、罗等姓氏居住。当时森林茂密，水源充裕，先民们伐木垦荒，筑垄为田，故有称“林田”。
乡镇概况
蓝田乡地处安溪县中部偏西，距安溪县城64公里。地处北纬25 °08′，东经117°52′，东与尚卿乡毗邻，西与祥华乡接壤，南与西坪乡、芦田乡相连，北与长卿镇交界，总面积99.77平方公里。全乡下辖15个行政村，2个乡办场（温宅茶场、乡办林场）。
人口面积
2011年末，辖区总人口2.39万人，其中城镇常住人口433人，另有流动人口47人。总人口中，男性15070人，占51.47%；女性14209人，占48.53%；14岁以下5503人，占18.8%；15～64岁2178人，占74.39%；65岁以上1545人，占5.28%。总人口中以汉族为主，主要姓氏有郑、詹、徐、章、张、王、林、李、黄、颜、杨、江等。2011年，人口出生率13.5‰，死亡率0.41‰。辖区总面积99.77平方千米，人口密度为每平方千米293.46人。
历史沿革
蓝田乡据谱志记载，开发于宋代，最早有曾、朱、罗等姓氏居住。当时森林茂密，水源充裕，先民们伐木垦荒，筑垄为田，故有称“林田”。因闽南方言“林”与“篮”谐音，而“篮”又与“蓝田”字形近似，遂雅化写成“蓝田”，沿袭至今。
宋代属金田乡还集里，明清时代为还一里。民国时属长卿区、第三区、第二区、长康区、崇新区，1945年10月改为蓝田乡。解放后，先后属长康区、第五区、第六区、十一区、长卿区；1958年11月属于长卿人民公社；1961年8月又改属长卿区；1965年4月撤区仍属长卿公社；1981年11月从长卿公社分出蓝田公社，辖有10个生产大队；1984年4月改为乡建制谓蓝田乡。
气候环境
地形地貌：蓝田乡属丘陵山地，地处戴云山东南坡，戴云山支脉从漳平市延伸安溪境内，地表自西北向东南倾斜。境内多是崇山峻岭，一座座奔如群马、舞似龙蛇、立如熊貔的郡峰，一片黛绿，秀色迷人。最高山峰为“朝天山”，海拔1368米，山势高耸峭拔，气势雄伟，为安溪西北部名山，与长卿镇的达摩岩遥互相望，俗称“达摩对朝天，大小十八仙”，指的是之间有十八座奇峰绵延。境内次峰“国公山”，海拔1045米，为乡域南部跨越二乡之名山，森林面积共3万多亩，树木品种繁多。进德村南有文衡山，尖顶如刀切斧削，岩壑幽邃，清涧茂林，奇花异草，赏心悦目。
自然资源
全乡有山地面积142044亩，其中有林地85600亩，成材林40000亩，估计蓄材积13万立方米；毛竹林2万亩，活立竹400多万根；1万亩耕地中，大部分两熟为主，小部分实现一年三熟；8000多亩果园中，以油柿为主，兼有桃、李、柑桔等水果，年产鲜果500多吨；食用菌生产是这里的特色农业，年产鲜品1000多吨，是泉州市食用菌示范基地，被誉为“食用菌之乡”的美称。这里群山环抱，碧山迤逦，保留了1万多亩桫椤和数十株千年古杉，成了珍稀植物的幸存之地；1957年，在安溪县蓝田乡福顶山森林中，曾发现一群野生古茶树，其中一棵最大的树高6.3米，胞围18厘米，树幅2.7米。除旅游资源外，蓝田乡还有丰富的水电、竹林、高岭土资源，已探明的高岭土质量高、土质白、储藏量大，主要分布在益溪和乌殊等村。
自然景观资源：
⑴森林景观：
国公山省级森林公园
国公山森林公园可规划面积3040公顷（暂定）：尚卿乡867公顷，蓝田乡2173公顷，其范围涵盖安溪县尚卿乡尤俊村、蓝田乡益溪村、湖坂村、山内寨村、九礤村、乌土村等村。
林木种类：针叶林、常绿针阔叶混交林、常绿阔叶林、竹海、灌草丛、尤俊顶土楼百年榨树、万亩桫椤群、乌土千年古柳杉群。
⑵水文景观：九祭溪、九丈祭瀑布、清澈尤俊溪、蓝田水库、百丈祭洞顶观瀑布。
⑶珍禽异兽：
朝天山：野生娃娃鱼。
国公山：白孔雀、山獐、穿山甲、山猪、山羊、白龙鸡（禽类），蟒蛇、鹰类、鸟类、蝶类。
⑷山珍野味：
冬蜜、地瓜粉、淮山、竹笋、柿饼、蕨菜、野生红菇、山苦菜、野生香菇、灵芝菇等。
地名由来
(一)保云殿
属蓝田村。在乡政府驻地东北1.3公里处。该地原有一寺庙，故名。因地处偏僻，人烟稀少，逐渐而废。
(二)下磜
属蓝田乡。在乡政府驻地西北2公里处。1993年兴建蓝田水库，该地为库区，村民一大部分移居凤城镇华新社区居委会。
(三)后溪
属益岭村。在益溪中游北畔。该地原称前溪，后以石佛左右分称后溪。因气候不适宜，1949年解放初村民迁居益岭村而废。
行政区划
(一)村
蓝田村商业城、中山街、农贸市场、尾角(寨前及寨后)、华章、恒富、中古井、福源、墓仔后、保云殿。
蓝一村前埔、后井、下房、溪边、坑内、笔仔尾、东山尾、鹅目、南后。
蓝二村中井商城、中山街、宫仔尾(五清洋)、茂田(墘头)、后葛、溪尾、尾洋、陈厝。
尚忠村交椅形、大丘头、西坑、却尾、后山、顶角、下角。
进德村尾村、内都、中点、坑口、溪坂、田头埔(街道)、中点、清美尾、楼仔、下楼。
后清村后清、坑园、东山、尤厝。
黄柏村土楼埕、外黄柏、白借、内清、山后、大墘、榕树后、招坑、坂垵、象巻。
乌土村东坂头、中仑垵、格仔头、庵尾、上双溪、大湖。
九磜村九磜、温宅。
益岭村深内、外村(岭头)、后溪。
内春村内村。
乌殊村乌畲。
湖坂村湖坂(山脚)。
益溪村溪东。
山内寨村洋山、落龙仑、格仔埔、加龙坪、交轮、石敢当、甲垅坪、大湖、大丘头、顶甲垅。
(二)林、茶场
九磜林场下口。
蓝田茶场温宅。
主要街巷
(一)中山街
又称蓝田圩，地处蓝田乡政府边的镇区中心位置。集市形成于清末，民国时称蓝进圩。原是村民住宅区，为简单的土屋放通柜门而已。民国30年(1941年)，翻建为两排小楼房，一层为店铺，二楼作住宅，全长200米，宽20米，形成为一条街道。为纪念孙中山，取名为中山街。是蓝田乡主要的集市地点。新中国成立后，1998年扩建蓝田农贸市场。
(二)中古井街
位于蓝田乡政府边，又称小商品街，为1994年由乡政府组织兴建的街道，长90米。
(三)进德圩
位于进德村，又称田头埔。清末民初曾设圩场，每逢农历三、八为圩期，后因经济萧条，时局动荡，圩场逐渐消失。解放后，供销社曾在该地设分销处，虽然在1952年恢复圩场，但人们赶集仍大多赴蓝田圩，仅是一个住宅区。改革开放后，进德村一带的茶叶生产发展较快，成为蓝田乡铁观音基地之一。1999年，在该村开办九年一贯制的进德学校，极大方便进德、后清、乌殊、黄柏、乌土5个村的村民子女上学，为该村的繁荣增光添彩。
(四)新里路
又称农贸市场。1992年由乡政府规划建设的街道，占地1公顷，从炉前门口至溪堤，中间为工商市场。
主要姓氏
蓝田乡主要姓氏：
民国以前隶安溪县还一里。民国二十九年（1940年）置蓝进乡。主要姓氏有徐、颜、林、李。
蓝田——中古井、福源、华章、墓仔后、珩富、保云殿—— 〖徐、章、奇〗
益岭（现拆为益岭、益溪）——外村、溪东、深内、后溪——〖郑〗
蓝二——茂田、后割、宫仔尾、溪尾、尾洋——〖徐、张、詹、陈〗
蓝一——前埔、溪边、后井、下房、坑内——〖徐、林〗
尚忠——后山、西坑、交椅形、顶角、下角——〖张〗
九礤——九礤、温宅、下口——〖杨、詹、郑、林〗
内春——内村——〖詹、洪、黄〗
下礤（已撤并）——下礤——〖张〗
进德——中点、溪坂、坑口、尾村、清美尾、内都、楼仔、下楼——〖林、李〗
后清——后清、坑园、尤厝、后格乾——〖李、黄、王、尤〗
黄柏——土楼埕、外黄柏、白借、内清、山后、大乾、挣树后、蕉坑、坂安——〖颜、林〗
乌土——下乌土、上双溪、尾厝、东坂头、大湖——〖颜〗
乌殊——乌殊——〖王〗
湖坂——湖坂——〖江〗
山内寨——山内寨、顶甲垄、下甲垄——〖颜、魏、林〗
蓝田徐氏概况：
蓝田徐氏乃吾徐入闽始祖务公后裔，郡号东海，务公第九世孙锦初公（唐状元寅公六世孙）于南宋嘉定年间自泉入安，经三涉而定居蓝田玉井（蓝田乡蓝一村后井），始建玉井祠一座至今蕃衍三十多世，现住本县人口近二万人，其后裔分布于全国各地（历代迁往海外及本省，县的本派宗亲有关情况尚待进一步考实），现存历代相传楹联一幅“三世鼎元来寿水，一宗郡宪衍蓝田”。
尚忠张氏概况：
北宋初，张孔阳的次子张德夫任泉州惠安县主簿，因官赃事累，隐晦逃入安溪县感化里福山庵边(即今湖一村)，择地而居，繁衍生息。张孔阳的次子张德夫于宋初自惠安迁入安溪县感化里福山庵边(今湖头湖一村)，择地而居，繁衍生息，子孙分居全县多个村落。尊张德夫为一世祖。张德夫生子义安，张义安又生两子，长妃乞、次妃兴。张义安的次子张妃兴生子资仁(号应元，讳妈却)，张资仁迁居还一里尚中(今蓝田乡尚忠村)，成为一派。张资仁有三子，即子福、子禄、子寿。次子张子禄留居尚中，繁衍生息。
民俗风情
灯彩活动：灯彩是民间盛行的元宵游艺活动，安溪蓝田进德村花灯别具一格。灯彩大体分为龙旗灯、凉伞灯、牌楼灯三大类，其中以牌楼灯为最。先用竹篾、色纸扎核成一个立体的、有层次的龙旗、凉伞、牌楼架子，然后在每个层次空间，挂上大小不一，各色各样的小花灯，如桔灯、宫灯、鲤鱼灯等，大约可挂上百盏，灯上彩绘山水、花草、人物图案，还写上吉祥诗联，表面涂上石蜡油，既增强透明度，又可防雨。灯是各家各户自制，点燃彩灯时则集中展挂。彩灯大小、高低、规模不一，有的一个人独撑，有的两人、四人合抬。一到点灯时刻，灯火齐明；灯山灯海，蔚为壮观。
游灯龙： 每年正月十五，安溪县蓝田乡后清村都要“游灯龙”。其俗源自元朝闽南一带的民间草台“蜈蚣戏”（已失传），集全村人力物力一起过节，成为民间化解矛盾的最好方式，增进邻里往来、和睦。 游灯龙从当天晚上8时开始，村里准备好龙头和龙尾，村里的男女老少准备好一盏灯笼组成龙身，随着参加人数的增多，灯笼渐渐汇成了“灯龙”。全村只擎一条灯龙，灯龙越长，象征该村人丁越兴旺。活动通常要持续一个半小时，在走家串户之后，村民们将一起到村里空地临时搭起的对台前看高甲戏。
特色物产
千百年来，蓝田人以茶为业，种茶、卖茶，不乏其人。蓝田茶种资源丰富，除铁观音、毛蟹、本山、黄金桂等安溪四大名茶、软枝乌龙外，还有奇兰、大红、水仙、白芽观音、竹叶观音、牵藤仔……几乎涵盖安溪所有茶种，是安溪茶叶的主产区之一。[1]
茶叶是蓝田乡的主要经济命脉，在老茶园改造、品种改良、制作技术提高方面狠下功夫，进一步增强群众的收入，2006年茶叶产量达1850吨，实现产值6600万元。蓝田特色的土特产——淮山，既是美味佳肴又是名贵中药材，年产鲜品近100吨。
蓝田乡地处安溪县中部偏西，自然环境和生态环境非常良好，是安溪县的乌龙茶主要生产基地，全乡拥有茶园2.5万多亩，年产茶叶2万多担，蓝田茶叶连年被检测无污染、农残无超标，合格率达100%。域内还有始建于1958年的乡办茶场温宅管区，拥有山地面积2000多亩，森林覆盖率100%，生态环境优良，可供后续开发山地达1000亩以上。
作为一个老茶区，几年来该乡在保持蓝田茶叶绿色生态优势的基础上，致力于生态茶园建设、改植换种以及茶叶制作工艺培训、销售市场开拓，来提升蓝田的茶产业，增加农民收入。经过几年的努力，蓝田乡现已建生态茶园4800亩，示范片4片，种植7万多株酸枣，改造低产劣质茶园近6000亩。
为推动茶产业发展，2006年，该乡成立了安溪县茶叶协会蓝田分会，负责对全乡的茶叶生产、营销进行指导。该乡活跃着一支队伍庞大的茶叶营销大军，分布在北京、上海、广州、福州、厦门等全国各大中城市，而且经营业绩不俗，创出了福州“清铧”、广州“朝天岩”等一系列著名品牌。
蓝田乡积极举办或参加各类茶事活动，进一步提高蓝田茶叶的知名度。2006年11月，蓝田乡选送的茶样参加“中华茶文化安溪铁观音和谐健康高峰论坛”茶王赛，分别获得浓香型铁观音银奖和清香型铁观音铜奖。
随着知名度的提高，一些企业开始走进蓝田，建立生态茶叶生产基地，生产绿色无公害铁观音。2006年底，安溪年年香茶业有限公司在该乡后清村对2500亩旧茶园进行改造，成为该公司生态茶园绿色食品的生产基地用地，走上了“农户+基地+公司”发展之路，进一步壮大了全乡的茶叶生产，使农民增收致富。
文物古迹
蓝田乡文物古迹众多，如保生大帝、明清土楼、明朝蛋式碗窑、天子墓、石船、仙叠石、石门、龙井、白云亭、瑞云桥、宝云殿、福顶岩等，大部分分布在乡域范围内，其中最突出有瑞云桥和白云亭，是安溪县文物重点保护单位。
1、岱浦祖祠
岱浦祖祠乃入安六世祖元发公款绵初公六世孙）鼎建，位于蓝田村室前（蓝田小地名）。衍开上房、中房、霞房三个房派，后裔繁衍昌盛，人口将近二万人（包括外迁人口）。
2、同宜祠
同宜祠，坐落于蓝田乡黄柏村土楼埕村址边，内供奉关帝、七贤颜夫子。始建无考，1993年重修。建筑面积约340平方米，辉煌壮观。祠堂内镌有“派衍清溪，枝枝叶叶皆挺秀；里名黄柏，源源滚滚永长流”、“数十世英灵，榜上洋洋如在；千百年交运，科甲济济同登”、“人宗品望显昭万古；仕藉科名荣耀千秋”等楹联。
3、瑞云桥
瑞云桥横跨进德村的水口，是全县唯一一座建于宋代的古桥梁，它具有研究古代桥梁建筑的重要价值。该桥梁系九根硕大的杉木铺成，桥上建有“天竺亭”，始建于明朝洪武之年，明代书法家张瑞图游经此地，感其壮观，遂书“津梁大千”悬匾于亭中，宝物真迹完整无损地保留至今。古桥两岸苍柏翠竹互衬，红枫绿柳相拥，是一处访古探幽、赏心悦目的风景圣地。1986年8月，古桥被列入安溪县首批文物保护单位。
4、白云亭
白云亭，坐落于蓝田、尚卿两乡毗邻的古道边的蓝田乡内春村境内，是一座供路人憩息避风雨的建筑物。白云亭前的山路，自尚卿直通内春村岭头，继而通往长卿、祥华等地，是古时的官道。民间相传，五代时开先县令詹敦仁乘轿从此经过，至岭头下轿憩息，远眺安溪山川，不觉诗兴大发，曾提笔书下诗一首，赞颂白云亭的秀美风光。
白云亭始建于宋，面阔三间，进深三间。虽然仅是一个小亭，却在亭后设置神龛，内奉祀观音菩萨（当地俗称“岭头观音”），这在宗教史上是少见的。亭中现尚存宋代遗物，而最为珍贵的文物是张瑞图题的“白云自在”匾。张瑞图，晋江人，字长公，号二水，明万历三十五年（1607）年进士，官至建极殿大学士，善画山水，尤工书法，为明代著名的四大书法家之一，时与临邑刑侗、顺天米万钟、华亭董其昌齐名，时人称为“刑张米董”。明崇祯三年（1630年），因魏忠贤案而被牵连罢官，遂隐归故里。继而入安溪，终日游山玩水，曾到过清水岩、九峰岩、达摩岩、补陀岩、泰湖岩、瑞云桥等地。“白云自在”四字是他路过岭头时所书，从中可窥见当时的白云亭广为世人所钟爱。1995年7月14日，白云亭被安溪县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。
几百年来，白云亭历尽沧桑，原貌依存。亭中镌有：“白衣自在驻岭岫；云彩徜徉映江天”、“杨柳枝头甘露洒；莲花座上慧风生”、“白莲座上神容俨；云汉河中惠泽流”、“白莲台上慈悲主；云花座顶自在仙”、“白云座上，观音甘露滴；自在殿中，张相墨迹香”等楹联。亭后是一片郁郁葱葱的森林。站立亭前，回环四望，曲径通幽；林荫深处，时时传来欢歌笑语；夏日雨后，这里更是山花芳香，丛竹含珠，涓涓欲滴，沁人心脾。历史以来，游人到此络绎不绝，不仅观赏著名书法家张瑞图的书法，更为秀丽的自然风光所吸引。
5、宝云殿
宝云殿，又称仙公殿，坐落于蓝田乡蓝田村尾角落的凤冠山顶峰的狮形之地，由上殿（宝云）、下殿（登云）有多处景点构成，内崇奉五谷帝仙等众神像。殿始建于明弘治九年（1496年），至今已有500多年历史。
宝云殿集山川秀水之灵气，前望朝天山之秀峰，东环清溪之秀水，下映蓝湖之碧影，古道四环，秀峰叠翠，古树苍天，花红叶绿，自古与泰湖岩、达摩岩成鼎立之势，遥相呼应，是旅游观光的好去处。
宝云殿在远近寺庙中，以祈梦之灵验而久负盛名。每逢中秋佳节前后，人们登殿祈梦，人来人往，热闹非凡。相传，清康熙一代名臣李光地，早时曾慕名登临宝云殿，上香祈梦，睡中梦见一特大眼睛挂在一棵大树枝上。惊醒之后，光地询问方丈。方丈解曰：“树乃‘木’，眼是‘目’，‘木’边有‘目’，乃汉字宰相的‘相’字，其梦甚佳也，此乃神灵暗示尔日后必能成‘出将入相’之才，为国家栋梁之禅机也。”此后，李光地更加勤读诗书，终圆此梦，成为康熙间一代名相。显达之后，李光地为答谢宝云殿五谷帝仙的庇佑之恩，即购良田数亩，以充殿用，从而被尊为檀樾。又传，明末清初年间，厦门、同安、漳州等地，瘟疫蔓延甚广，乡人四处求医乞药却无济于事，后幸得五谷帝仙指点，乡人登宝云殿取回圣泉水，水到病除。嗣后，宝云殿常有香客慕名而至，尤其是厦漳等地，每年农历正月常有数千人次相继登宝云殿上香祈福，保佑平安，旅游观光，并成年例。有香客赞曰：“宝殿高耸入云端，身临其境来观光；上香祈求五谷仙，定能佑你大吉祥。”
6、安福堂
安福堂，坐落于蓝田乡乌土村水尾，庙堂坐未向丑，内供奉赵、康、温三圣尊王，兼奉释迦牟尼、观音菩萨、伽蓝大王、九座祖师诸神氏。始建于宋，历经修葺，1987年重修。占地面积约750平方米，建筑面积90余平方米。堂内有“安于国，安于家，安且吉兮；福如林，福如海，福禄无疆”、“安居佛国祈安四境；福满乾坤降福五乡”、“安似诰山之孔固；福随泥水以长流”等楹联。清代年间，马来西亚仁嘉隆新村侨亲设分炉、塑神像、建庙堂供奉。
宫堂周遭，古树林立，当地村民称之为“风水林”。堂水尾一株古杉木，树高达37米，胸围2.85米；堂前另有两株，分别高达36米和31米，胞围分别为4.39米和6.6米；水尾桥下又有两株，树高分别达34.15米和31米，胸围分别为4.85米和3.3米。每年农历正月初四及三月初五，乡里颜氏信众设醮奉敬“三圣尊王”，甚为热闹。正月间，还举行请火仪式，上千信众参与，举旗列阵，舞狮弄龙，十分降重。
7、显赫宫
显赫宫，又称仙妈宫，坐落于蓝田乡乌土村水尾林山美。内供奉三位仙妈——“三显真仙”。宫始建于宋，原位于当地牛舌坂廖炉寨半山腰，明代迁建于今址。2003年，乌土、黄柏两村颜氏信众及海外宗亲捐资重建。宫建筑面积31平方米，占地面积272平方米。门联：“显圣真仙千载奉；赫神威灵万世敬。”
显赫宫踞凤凰山之形穴，聚朝天之灵气，坐凰冠，仰佛耳，千山朝堂，景色秀美，景观独特，香火鼎盛。每年中秋佳节，诸多信众至宫楚香朝圣，祈梦解惑。
8、水美宫
水美宫，坐落于蓝田乡乌殊村水尾，坐南向北，内供奉正顺尊王、康王元帅。始建无考，2002年冬修建，建筑面积16平方米。明著名书法家张瑞图到安溪游山玩水，路过水尾宫时，见风光秀丽，感慨于怀，欣然命笔题匾“飞香腾水”，今悬挂于宫内，仍保存完好。宫内楹联出自名家之手，具有较高的文化研究和观赏价值。
9、福顶岩
福顶岩，坐落于蓝田乡尚忠村北边山上，内供奉南海观音。始建于明，1985年按原基旧格局修建。岩宇占地面积约1000平方米，前有一池一树，景致独特。岩内有联曰：“瓶中杨柳千年翠；南海莲花九品香。”
