都说王维是唐代山水田园派的著名代表诗人之一，和孟浩然齐名。

实际上王维和孟浩然不是一个路子。

王维出身高贵，少年英才，应试状元，官路亨通，除了因为安史之乱中被迫服务于安禄山伪政权之外，一生顺畅通达。即使入狱就死，也有平叛有功的弟弟相救，老来静了心，托身佛学书画，将禅意、画境揉入诗词意象，独辟一条“无我”的文学境界之路。

他就是那种含着宝玉出生的公子哥，年轻的时候已经成为诗歌宗师，只不过老来的“无我”实在过于特色鲜明，以至于我们忽视了他整体的诗歌成就。一个“诗佛”的称号，形容他晚期诗歌特色可以，但是形容他的一生是不够的。

王维的山水诗师承同样出身、文采风流的谢灵运，是山水诗一派的正宗。

孟浩然就是个大地主，一次科举失败后，心高气傲不再赶考，走上了干谒之路，不过运气不大好，到老还是个白身。没有官场的恩怨纠葛，没有仕途的起伏飘零，这个大地主的诗对自己的田园生活爱得深沉。

他的作品，我们能明白读出那种发自内心的喜欢、喜爱，而且田间地头的作品，因为更贴近自己的生活显得格外真实、淳朴。

不过他的思维没有陶渊明的高淡，因此他作为盛唐田园诗的代表，完全凭的是自己的诗才、生活真实，这和王维的生活经历完全不同，诗歌格调和意境也就各成千秋，无法类比。

所以王维是盛唐山水诗之领袖，孟浩然是田园诗之翘楚。

因为后世文人偷懒，认为山水也好，田园也罢，都是写景，便将这两个流派合二为一，称为“山水田园诗”，二人才得以并立——实际上文学思路和修辞手法根本不是一回事。

说王维是山水派诗人，实在是因为其山水诗已经进入化境。只要多读一些他年轻时候的作品，就会发现盛唐无论哪个流派的诗歌，都可以从王维作品中找到来路——不管你什么诗风，只要学到他的一点，就可以自成流派，这样的诗人才有资格被称为“大宗师”。

李白浪漫跳脱，杜甫抑郁沉雄，其实都是个人风格特色。而王维于诗歌创作上是个大杂家，什么路数都是一等一的好手，不过意象纵横上不如李白，理论精工上不如杜甫，但是在整个大唐，再没有人能和他抗衡。

到了晚唐李商隐，借助晚唐时代之风和七窍玲珑心，开辟朦胧诗一派，改变整个诗歌的风格走向，才堪堪能与王维一敌。

这就是为什么“李、杜、王”被划分在大唐诗歌第一梯队中的缘故，其他的所有诗人，除了李商隐，都只能在第二梯队中盘桓。