1、小城子村——"美丽休闲乡村模式"
1.地理坐标
位于河北省承德市滦平县小城子村，坐拥京津，背靠辽蒙，属于京北黄金游线辐射带动范围。
2.村庄规模
650户、2100余人口，组户集中，90%以上的人口生活在中心村。
3.开发主体
当地政府
4.开发理念
规划以小城子汉城历史文化、皇家御道文化、满族文化为特色，以“皇家驿栈”和“千年汉城”为主题，打造集田园观光、乡村休闲、乡居度假于一体的乡村旅游示范、宜居宜游新乡村。打造为环首都经济圈“精品皇家文化旅游示范点”，承德市“皇家御道文化开发示范点”，滦平县“宜居宜游美丽乡村示范点”。
5.获得殊荣
国家级美丽休闲乡村。
6.总体规划
抢抓“京津冀协同发展”重大战略机遇，将“美丽乡村”建设作为助推“三农”工作协调发展的有力抓手，以“皇家驿钱、千年汉城”为总体定位，将小城子打造为精品皇家文化旅游示范点、皇家御道文化开发示范点、宜居宜游美丽乡村示范点为一体的国家级美丽乡村。
空间布局以线串点，以点带面。“点”为入口广场、村民活动广场、民俗活态博物馆、乡野公园、村委会等。“线”为112国道沿线商业景观带、田园游憩带、民居体验带，“面”为在小城子汉城城址基础上建起来的整个小城子村庄以及小城子田野公园景区。功能分区为“两带四区”Y字型结构。“两带”为交通商业轴、田园游憩景观带，“四区”为入口服务区、商业休闲区、田园观光区、乡居度假区。
7.运作模式
（1）民俗活态博物馆
小城子村历史、村民生产生活、满族风情为主题元素进行博物馆展览设计，以图片配文字解说、实物等多种形式展示，门票等营收。
（2）主题民宿
利用小城子空置民居，分满族、皇家不同风格，打造高中低端民宿、客栈，发展小城子旅游接待，带动百姓就业或销售农特产品，从而实现旅游扶贫和村民致富。
满族民宿以满族文化和满族建筑为背景，以满族民俗历史为底蕴，设计出富含满族风情，现代人喜欢的居住环境。
规划以皇家文化和皇家建筑为背景融合现代建筑文化，通过中国传统文化符号的糅合，如印章文化的呈现和交流，也通过提炼皇家文化中的精髓来突出“皇家驿栈”的舒适感。设计呈现出皇家贵气，给住宿客人以至尊享受。
在小城子区域美丽乡村建设中，坚持“乡村振兴”的发展理念，融入“全域旅游”的规划理念，挖掘整合资源，构建“两带、四区、多组团”发展构架，优环境，建景观，育业态，成为滦平县区域性乡村振兴新典范，乡村旅游新亮点。
2、舍烹村——"三变模式"
1.地理坐标
贵州省六盘水市盘州市普古乡舍烹村，距离六盘水 100 公里，车程约 2 小时。
2.村庄规模
全村487户、1294人，总面积9255亩。其中林业用地面积3401亩，森林覆盖率28.98%，林业占23%，耕地占57%，水田占15%，其他占14%。
3.开发理念
立足“1+6=1”的发展战略，即立足旅游资源，实施产业富村、商贸活村、生态立村、旅游兴村、科技强村，建成百姓富、生态美的乡村发展示范区域，促进农业结构调整和转型发展。
4.获得荣誉
贵州省同步小康创建最佳示范村、第四届全国文明村。
5.产业规划
大力发展农业休闲旅游。将农业产业当作旅游来做，种植作物除注重其本身的生态价值、经济价值，还充分挖掘科普价值、观赏价值和旅游价值。在果园农田中建设休闲栈道、观景平台、休息设施、农业乐等设施；建设农耕文化园、百草园和百花园、现代农业科技展示园，提升农业产业观赏性、体验性、科普性，实现了旅游与农业的深度融合。
6.运作模式
三变模式（资源变资产、资金变股金、农民变股东）发源地。
2012年5月，农民企业家陶正学回乡发动大家成立盘县普古银湖种植养殖农民专业合作社，此后，又成立了贵州娘娘山高原湿地生态农业旅游开发有限公司（银湖合作社占股20%）。通过合作社和旅游开发公司，舍烹及周边村的荒山、河流、洞穴、森林、水域、河滩、自然风光和土地等，被量化成集体和村民的资产，再整合闲散资金和财政扶贫资金变成了村民和集体的股金，465户农户1161名农民变成了合作社的股东。利用村庄绝美的自然风光、地质地貌、生态环境和区域小气候等优势，大力发展山地特色高效农业、山地旅游业和大健康产业，引入深圳苏式山水有限公司、盘县旅游文化投资有限公司等企业进驻，共同开发村庄资源。
引进企业的同时，银湖合作社和娘娘山旅游公司支持8个村成立村级农民专业合作社，因地制宜发展村级经济；采取合作社现金奖励方式，鼓励群众积极从事农家旅馆、农家饭店和特色种植养殖，提升园区服务配套设施。目前已有企业17家、农家饭店30多家、农家旅馆12家，激发了群众的创业激情。
通过三变模式，舍烹村成立了村集体经济组织，通过引入外部企业、群众全面参与，走出了一条不同于其他地区的新道路，实现了自身的转型升级。
3 、重庆武隆——传统家族式乡村聚落的串联
在村庄布局上，大多房屋背靠北面山丘，以争取最好的采光朝向。同时，房屋周边会留有充足余地用于家族扩建，不同家族的房屋由道路串联，又被梯田分隔，形成了看似零散，实际紧密联系的传统家族式乡村聚落。大家保持一种合适的空间距离，既能保证隐私，又能有效联系。所有家族单元又被村公所、祠堂等公共建筑联系在一起。
4 、四川——原生态乡村记忆的传承展现场
项目位于四川省西部地区，建筑师读取了川西林盘的建筑和景观特征，在原有农舍的基础上进行优化和扩建。设计的理念是尊重乡村原有的院落围合的建筑形式与树木围绕村舍的田园景观，挖掘原生态的乡村记忆，并为村民提供阅读，集会和村党群办公场所。
5、江苏无锡——田野乐园的文旅小镇
相对于一期作为完整的乡村发展模型示范，田园东方二期的建设，更关注对基础设施的建设配合，与商业发展协同。按照现代文旅与商业空间组织动线，构建出包含两个田野乐园一条主题商业街的娱乐体验与休闲消费融合的新形态田园文旅小镇中心。
6、四川华侨城——多功能人居活动空间
华侨城南岸美村乡村客厅位于大邑县清源村，建筑原为废弃的酒坊。设计团队提出“轻介入·在地化”的设计思路，通过老酒坊改造重塑乡村公共空间，探索安仁特色乡村振兴路径。设计将项目定位为乡村客厅，如何通过设计在原有建筑中引入展陈、会议、接待、办公等功能，成为改造关注的重点。对酒厂的衰败外壳进行集中整治并优化了室内空间，将原有的生产区域改造为会展大厅、文化展区、休闲吧馆、创客学院，并新增了丛林餐厅，打造了一处建筑、田园、游客可以同步进行“多维呼吸”的公共空间。
7、广东江门——原生态在世外桃源的延续
本项目位于江门市蓬江区大雁山脚下一个僻静的村子旁。设计开展之初，设计师就确立了利用场地中丰富的水体及原生植被资源，大面积采取轻度维护的原则和理念，从山林、河塘、湿地、路径等四个方面着笔，体现对原生态的延续。
8、老街南下塘——独立美学咖啡间
在满足保持整体风格一致的需求下，又要体现其作为独立美学空间的多样性。
老街南下塘仍旧保留着当初枕河人家、小桥流水的古镇风貌。更新后的入口处，细木格栅窗替代了原有的密闭花格窗，更加轻简有温度；外凸原木落地玻璃窗的运用让室内外空间更加敞亮通透。
咖啡厅侧面开辟出进入室内的通道，褐色砂石中青石板路曲折迂回，营造出温婉江南的意境。
推开主入口实木大门，是一个艺术展示区，兼具接待、艺术沙龙、展厅的功能。
作为展厅时，空间内部的接待台和休闲长椅可瞬间变为吧台和展台。
艺术空间和咖啡区由落地大玻璃窗隔开，两个空间纵深相互延展。
半开放式的水吧便于咖啡师与客人对话交流，咖啡的研磨、萃取等全过程一目了然。重构顶部空间，让线条交错中又有着独特的几何秩序的美。
用餐区中央整体被抬高，形成颇具日式风格的榻榻米区，带有多格书架的实木吧台、水吧及下沉式休闲区域，让室内空间错落有致，形成一个有趣的视觉体系。
邻窗水流声不绝于耳，树影婆娑，内院景色一览无余。
艺术空间和咖啡区的交接处，有一个狭长的新浇混凝土通道，内外切换给人强烈的“穿越”感。下沉式的江南庭院风雅别致，置身其中，偷得浮生半日闲。
江南老街，古运河之滨，咖啡飘香。渡咖文集，演绎一段中西交响曲。
9、陈家铺——崖居聚落形态内的精神天地
项目位于中国东南内陆的丘陵山地，独特的文化与地理条件，孕育了项目所在“陈家铺”的崖居聚落形态。
改造项目的起点，是村民礼堂旧址，其在整个聚落中已经是体量庞大的公共中心之一，是村落中大半个世纪之前建造的新建筑，一个11X18米见方的二层高空间，将改造成为村里的图书馆。
少量的玻璃、阳光板这些纯净透明半透的材料，作为传统木结构的背景存在，空间的划分组织依然附着并强化了原有传统材料的形式秩序。
10 计家墩——改造后的“未来”村民空间联动
设计任务是位于村口的村委大楼的改造和加建，让它成为未来“村民”的公共活动空间。
入口处通过院墙的开口与铺装的边线界定出既属于院内，同时属于院外的空间。这样一个是廊，是门，是桥，又是窗的构筑容纳了坐、窥、行等几组行为，为两个院子之间的连通提供了不同方式。
通过结构改造和加固，把旧建筑一层的梁和楼板锯掉，让旧建筑呈现出最大的空间潜力，成为村子公共空间的一部分，身在大厅之中，像是同时在建筑内外。
11、四川成都——新田园主义哲学空间试验
“天府新兴·和盛田园东方”是一次基于田园场景中的新田园主义哲学的空间实验。
川西林盘是我国最具特色的乡村人居聚落，现在，这里既有原住民，新住民，还会有常常想要造访的人。
和盛书院中间是一个类似四合院一样四面围合的院落，设计师通过改造将它变成一个中心讲堂。
12、 “关中”三河村——寄托乡愁的精神文化空间
该村拥有丰富的物产资源和悠久的历史文化传统，是“关中”村落的典型代表，也是陕西人记得住乡愁的精神家园之一。满足农村居民群众物质和精神文化的双重需求，同时加强农村的公共基础设施建设。
包含了众多空间，旨在大力繁荣发展农村文化，满足农村居民群众精神文化需求。
这里面包含三个重要方面：第一，场所精神与乡土环境的再认识；第二，传统空间与现代乡村生活的再定义；第三，乡村地域材料的建构表达与当代呈现。
13、 四川甘孜麦地村——凸显现代服务的公共空间
牛背山志愿者之家缘起于成都的资深义工大雁和他的一群90后小伙伴们在牛背山的一次旅行。改造策略是在完善基本使用功能的前提下，让这个建筑更具有开放性与公共性，可为更多的人群服务，从建筑空间与结构上，创新的同时，又具有中国传统建筑的记忆与灵魂，使其与村落、与环境相协调，融为一体。
设计师在一层保留并加固了内部的木结构，拆除了面向坝子的厚重墙体，以及内部隔墙，使一层完全开放，作为最重要的公共空间，可作为读书阅览、酒吧、会议等多种功能。重新设计的钢网架玻璃门，可以存储木柴，在完全打开的时候，将室内外融为一体。
14 、秦岭北麓——避暑胜地的小众村庄
油坊坪村地处秦岭北麓，村落地处山区，每年盛夏时节，在此聚集了大量周边市县前来避暑的人群，常日却鲜有问津。
新建亭廊，为村民唠嗑的旧习提供更为舒适的空间。另外，保留部分原场地的记忆，提供了更多的空间可能性。
15 徽派古村——历久弥新的古村记忆
安徽省池州市石台县的奇峰村，位于牯牛降风景区的山腰。白墙黑瓦的农宅依山而建，奇峰村便逐渐隐退至山间竹林里。
队屋曾经是奇峰村生产大队的公共用房。现如今随着农村的凋敝， 一层存放的农具显然已久未使用， 二层也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墙上满是毛笔或粉笔留下的木工草稿，还有政治标语，成为一套写在房子里的村史资料。
这样的房子，对村民或许是鸡肋，但对于设计师却是可打磨的璞玉。设计师尝试将留存的队屋，通过整修和适度的改造，重新服务于村里的现代生活。而不再是封尘于历史、只能远观的老古董。此为“无建斯建”。
队屋的外墙面，简直就是一本微缩历史笔记，为了保留这些信息，抹灰的部位尽量避让了“历史遗迹”区，让时间的痕迹能从建筑的外皮，一层层的读取。
最后呈现的，村里看似没有新房子的痕迹，但无论是入村的场地景观，还是队屋周边的小巷，以及建筑内外的空间，都更能融入村民的日常生活、给外来游客更亲切自然的体验。
16 、嘉兴喜悦公社——脚踏实地的现代空间升级范例
这是一处占地2000方的农业玻璃大棚，多年失修，急待改造。嘉兴的喜悦公社注定不是一场实验建筑的即兴表演，而是针对中国农村脚踏实地的现代空间升级范例。
所以，本案设计的“第一变”，在于将简陋的农作物大棚“变身”为现代农业的加工和体验场所，是为“食集”。
建筑顶部天窗设有活动遮阳系统，白天可为活动场地遮阳隔热，冬季增加日照，起到保温作用。
在嘉兴喜悦公社的“艺集”设计中，打开未来的钥匙并非造景。
