现在的人越来越少说成都话了，从幼儿园开始娃娃就被教育说普通话。一个成都人不会说成都话，并不是危言耸听。

四川师范大学教授周及徐常年致力于整理、记录、保护四川方言，他曾在接受采访时表示：可能20、30年后，方言就基本上要死了。

与一本正经、字正腔圆的普通话不同，成都话天生就有一种自在轻松感，凝练诙谐，有着无限的表现力，不正代表着成都人乐观积极，富足闲适的性格吗？

你能放一杯盖碗茶、画一个大熊猫、做一碗回锅肉代表成都的慢生活、大熊猫、美食，可没有一样东西能代表成都话。

成都是一座历史悠久、灿烂文明的城市，而成都话承载着它2500年的记忆。今天就跟你们摆一哈，成都话的名堂en是多！

有一种自称叫“龟儿子”

要知道，最初“龟儿子”可不是骂人的，而是成都人的自称。

成都别名很多，除开因蜀锦得名的锦城、因遍植芙蓉得名的蓉城，还有个少见的别名叫龟城。

据《搜神记》等古籍记载，公元前310年，秦朝统一巴蜀后，在张仪主持下修建城墙，可是修了几次就垮了几次。

实在莫法，只好按照梦里巫师指点，按照一个神龟行走的路线修筑城墙，才得以修成，所以成都又叫“龟城”。

之后还衍生出更玄乎的记载，说是成都每逢灾难，锦江都会出现“五丈为圆”“大若夏屋”巨龟，甚至是绿毛龟带着成百上千的龟子龟孙浮于水面三日。

成都人自称“龟儿子”，意思是龟城住的子孙后代，跟“炎黄子孙”没啥区别。至于之后为何演变成骂人的话，就不得而知了。

有一种分手叫 “拉豁”

成都人说恋人分手不说分手，而是说“拉豁”。

“拉豁”来源于“豁皮”，这个词来自于木料加工中的“改木料”。

民间改木料时，通常是将圆圆的树木改成方料（有用的部分）。去掉的无用部分叫“豁皮”，是薄薄的、不成形的、难看的样子。

拉豁，就是将圆木锯掉无用部分后的分离状态，无用的东西肯定要去掉。

后来就沿用于夫妻离婚、恋人分手，朋友分道扬镳了。

有一种舒服叫“巴适”

成都话“巴适”就是很好、舒服、合适的意思，同“安逸”意思相近。

“巴适”一词源于裁缝，以前人们穿衣无S/M/L号、均码号，基本上是裁缝为人定做。

严格的裁缝师傅要量人身上200+个点位的尺寸，这样做出来的衣服才能够贴近肌肤和身体的每个部位，这叫“巴”。定做完后的衣服，穿上身时才合适，这叫“适”。

所以，很得体的衣服穿在身上就合身，成都人把这种感觉叫做“巴适”。

有一种饭叫“赏午”

老成都人常常说的是“少午”，即中午饭的意思，其实应该是“赏午”较为贴切，“少午”是误读。

相传很久以前，人们那时一天只吃两顿饭。有个地主因为儿子结婚要赶修新房，请来好多长工在家干活。

人虽多但大师傅却只有一人，此人仗着自己是领头的，便指手划脚常常偷懒。主人怕耽误儿子婚期，为鼓励他多干活，就在中午时奖励一顿丰盛的午餐给他。

几天后，师傅发现徒弟们都没干劲儿。于是，给主人商量所有人都加一顿午餐。这下，长工们再也不偷懒了，新房提前完工。

后来，人们为了多干活，干好活，就改为一日三餐。所以，中午那顿饭就叫“赏午”了。

有一种失望叫“喔祸”

成都人经常说“喔祸”，即：完了，遭了，无法挽回了的意思。“喔祸”系感叹词、语气词。

别小看这个语气词，虽然此词表面上没有明确的表意，但听话的人却分明晓得你要表达的内容了，可谓言简意明。

相传，有一爱面子广交友的二百五，此人常常被狐朋狗友骗吃骗喝还被骗钱，回家少不了给老婆来一场男女“武道”。

彪悍的老婆边打边问道：“你是不是又遭骗了？”

他回答：“喔！”（是）

老婆又骂：“你整天乱交些不三不四的朋友，你说是富还是祸？”

二百五头都不敢抬再答：“祸！”（是祸）

老婆看到二百五窝囊样子更生气了，说：“你娃头儿整天就只晓得“喔、祸”，这个家迟早要被你狗日的“喔、祸”掉了！”

在门外听墙根儿的邻居们，听到最清楚和最多的就是“喔祸”这个词。有人问这家发生什么事了？邻居们就说“喔祸”了。

从此，“喔祸”就流传成遭了、弄错了、搞拐了、不可挽回的意思。

有一种结束叫“杀角”

“杀角”这句话四川人基本懂得起，即完了、结束的意思。但此话如何来的？大家未必晓得。

大邑县有一个教育基地叫“收租院”，说的是当年收租的整个过程。其中有个塑像就是收租人手拿一根长长的竹片，解说员说这是拿来打人的，其实错了，这根竹片就与“杀角”有关。

以前地主收租时农民要缴纳如数的粮食，那时丈量工具是“斗”，斗是一种方形器具。缴纳方为了少交租，会把斗里的米堆一个尖尖，这样看起来大米很多。

而收租方却认为没有达到交租量的要求，于是就会用那个竹片从米尖尖处砍下去，把米抹向“斗”的四个角，等四角填平后，再来看租够不够。

抹平之后显然斗还没有装满，于是交租人就不得不再添加谷物，这才算“杀角”了（交完了）。

有一种廉价叫“相因”

成都话里的“相因”，即便宜的意思，来源于“相应”或者 “相阴”。

“相应”一词汇出自于扬雄是《太玄》的“应”首的首辞中：“应：阳气极于上，阴信萌乎下，上下相应”。“相应”即向阴的意思，因为阴在易经中代表低贱，所以，这个词汇就被老百姓传用到了生活中去表达低贱的意思了。

这个词曾出现在《喻世明言》卷二： “梁尚宾听说，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。

不得不说，老成都人酷爱“相因”，买东西不砍价都不像成都人。

那些年，有人30、40元到郊外农家乐吃喝耍一天。第二天，邻居、同事、朋友没得哪个不晓得的，他捡了一个大“相因”。

到菜市场，就会发现成都人特有的矜持和优越感。哪怕买几颗葱、一把菜、几两肉，他也要砍砍价，占点儿“相因”。

你看他慢悠悠地迈着步子回家时的样子，仿佛手里拿的不是菜，而是金元宝一样。

有一种茶壶叫“长嘴壶”

为啥子成都掺茶的茶壶嘴嘴，在全国是最长的？这不是成都人想精想怪的，还真有点说法。

在川茶“龙行十八式”民国时期的成都，有很多吊脚茶楼，是那种空间狭小且悬吊在河边，靠着几根柱子撑起的小木板房。

由于这种茶房茶钱“相因”，所以茶客很多。而茶博士无法挤到桌边去掺茶，便想到用长嘴铜壶来给客人续水。

长逾一米多的细长壶嘴，倾出一条细长水柱，茶杯里绿叶翻滚，须臾之间，热水与茶碗口齐平，绝不会漏出一滴。

如果滴到茶客身上，是要陪耍档的（吃不了兜着走），就是这个原因，长嘴铜壶掺茶的功夫成了茶艺表演受到青睐，后来就成为四川茶文化的一大亮点。

有一种聊天叫“摆龙门阵”

为什么四川人“聊天”叫“摆龙门阵”？那就先从“龙门阵”说起。

“龙门阵”一词来源于成都，得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

清刘省三《跻春台》卷二《六指头》： “尊公公，你且听，从未见此龙门阵。他各人，爱吃酒，醉了发疯乱开口。”

后来，人们把一切讲故事、闲谈、聊天，都统统称之为“摆龙门阵”。

“摆龙门阵”关键是这个“摆”字，其“摆”字在成都话里成了说谈、表述，讲解的意思。

成都人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间、自然风光、社会现象都可以随便摆。

人们聚散来自偶合，心无顾虑，畅所欲言，胸无预谋，侃侃而谈，于心于身皆是愉悦。

有一种指路叫“抵拢倒拐”

外地人来成都问路，成都人都很热情把手一指说：“抵拢倒拐就到了!”外地人却听不懂这意思，误以为成都人乱指路，其实不是的。

“抵拢倒拐”的意思是路走到头了再拐弯，这个词和成都街道的布局息息相关。

老成都的大街小巷很少有堵死了的路，基本上都是通的，只要方向对，不怕花时间，随便怎么穿梭都能走到目的地。

有一种刑法叫“敲沙罐”

“敲沙罐”在成都话中，是骂人和诅咒别人不得好死的意思。

“沙罐”即“脑袋”， 敲沙罐就是被枪毙的意思。那为什么脑袋偏偏和“沙罐”相关？

这说来话长，相传以前，四川一带迷信盛行，导致算卦、占卜生意好得很。成都龙潭寺当地有一个装神弄鬼的迷信人，常常用沙罐来占卜。

有一天，他用主人家的沙罐来为主人占卜，兴奋地边说边敲，一不小心将沙罐敲碎了。他怕赔偿，就编了个谎言来吓唬人，一本正经说这是“凶”卦，有人要掉脑袋，主人吓得给了他银子叫他赶快走。

后来，就有了敲沙罐一说。比如：“你娃坏事做尽，是要遭敲沙罐的！”。

有一种无效叫“涮坛子”

“涮坛子”，即：“空事”“无聊”“无效”“空了吹”之意。

相传不知哪朝哪代，官商勾结为牟取暴利，官府控制食盐，弄得食盐供应紧张。而那个时期，四川的老百姓生活不富裕，家家就自己腌了泡菜，泡菜最大的一个特点就是咸。

由于穷，泡菜吃完，就舀泡菜坛子里的酸水拌菜吃，酸水舀完了，就涮坛子。

有一家小孩，那天尝了煮青菜，觉得实在寡淡，难以下咽，就哭着要涮坛子。妈妈无奈说：“坛子早就涮得无一点儿盐味了，再涮还是空事！”

孩子大哭不止，邻居听后说，这娃娃又在“涮坛子”了。

此话经约定俗成，“涮坛子”就逐步成了说空话、开玩笑、言而无信、戏弄人的代名词了。

早些年，成都人有“涮坛子”的性格，从茶馆的数量你就看的出来。成都历来有三多：饭馆、茶馆、茅房，而最突出的就是茶馆，遍布大街小巷。

成都人明晓得可以在家里、在办公室、坝坝头喝茶，但他们就不，偏偏要去茶馆里头凑热闹。

因为，茶馆里头的龙门阵几乎都是在“涮坛子”，成都人要的就是这个派头。

有一种骂人叫“砍脑壳的”

五、六十年代，成都的街娃儿些废求得很，连自己妈都要骂他是“砍脑壳”。

“砍脑壳”一词，即旧时的成都妇女对深恶痛绝的人之咒骂语言。其实，当妈的骂儿子是“砍脑壳”的，并非真的诅咒儿子，只能说是爱之深恨之气，有“恨铁不成钢”的感觉。

那“砍脑壳”究竟是从哪说起呢？话说1932年，成都有三个大军阀：刘文辉、邓锡侯、田颂尧，三人联手成立了三军联合办事处。

土匪出身的石少武，被刘文辉"招安"收为干儿子，因为他打仗亡命，很快被提升任旅长。得道升天的他，从此仗持势力，横行霸道，欺压良民，恶贯满盈，是个十足的"花花太岁"。

1933年，刘文辉又与邓锡侯两军激战时，刘部不支，败退雅安。石少武被擒后遭到砍头处决，终于得到报应。老百姓吐了口恶气，大快人心地说：“这虾子就是一个砍脑壳的！”。

后来，就把“砍脑壳”作为一句诅咒语了。

有一种忽悠叫“扯垛子”

“扯垛子”在四川话中即撒谎、骗人的意思。“扯垛子”其实是与过去川西坝子农村里头扎草人来吓唬麻雀有关。

据说，麻雀曾经在川西坝子闹过灾害。为赶跑麻雀，田坝头就到处扯起了一个个的草垛子，以求保护庄家。

传说有个丈夫好吃懒做，一天，他背着老婆去打麻将了，傍晚才回来。老婆审道：“搞啥子去了？”懒汉答：“我扯垛子去了。”老婆没再说什么了。

一天，女人路过自家的田地，见庄稼被麻雀糟蹋得不成样子，而田里根本没有草垛子。她回家大怒道：“你一天到晚尽给我扯垛子，垛子呢？庄家呢？粮食呢？”懒鬼只好交代了自己的撒谎行为。

后来，“扯垛子”在四川话里就成了撒谎、不诚实的意思了。

有一种炫耀叫“洋盘”

四川话说的洋盘，是指洋气、拉风之意，无贬义，略带调侃。

大约上世纪50-70年代，那时四川生活并不富裕，饭菜全是用土巴碗装。但当时已有少许餐厅餐桌上，开始兴起用盘子装菜，这样的摆盘很拽，有股子洋人吃西餐的品味。

能在这样的饭馆里吃饭，是一件很值得炫耀的事。所以，“洋盘”就象征着吃好馆子，你娃又拽实地吃喝了一顿。后来生活好了，“洋盘”到处都是，再无人谈论“吃洋盘”的事了。

后记

方言携带着一方水土看不见的DNA，记录了它来自哪里，经历了什么，过去是什么样子。它是维系传承的纽带，也是排解乡愁的工具，有些血脉里的东西，等你去了远方，就成了你的根。

成都话里“鞋”叫hai，“街”是 gai，“巷”是hang，但是现在，更多人都把它说成了xie，jie，xiang。这其实已经演变成一种靠近普通话、带着方言声调的语言；甚至很多人干脆连方言都不说了，直接说普通话。

若等到老一辈成都人离去，沐浴在“椒盐普通话”长大的一代人，怕是都听不懂地道的成都话了。

可成都话是没办法有物质外形的，它是某种程度上的非物质文化遗产，现代城市的发展令它没落，而我们有义务记住并传承下去，因为我们是成都人。