灶物者说

初识黄昇墓，是在大学课堂的《考古学通论》里，心想这个小姑娘家境真好；初见黄昇墓的文物，是前年去福州出差，福建博物院中的罗衫让人挪不开眼；再见黄昇墓的文物，是去年在首都博物馆讲解《锦绣中华》，很多汉服控小姐姐精心打扮，就为了一睹黄昇墓衣衫的真容，每当我讲到宋朝这个单元的时候，都能感受到她们那颗激动的心，颤抖的手疯狂按照相机的快门。

那黄昇到底是谁？她墓中都有什么衣衫？为何如此受到追捧？

今天灶物者带您去了解黄昇。

黄昇墓中烟色素罗（首博实拍）

婉婉有仪，柔淑之声

1975 年10 月，福州七中在修建操场的时候发现了一个墓葬，考古学家赶忙对这个墓葬进行清理，发现惊人，墓中共出土了436 件器物，其中丝织物多达354 件（服饰201件，织物及面料153 件），绝大多数保存较好。这些织物包括绫、罗、纱、绢、绮等多个种类，且制作精细、纹饰精美，通过它就能一览南宋丝织业的发展状况，价值极高。能有这么多精美的文物进行陪葬，黄昇的出身可见一斑。

黄昇墓葬所在位置

幸而墓葬中出土了墓志（《宋故黄氏墓铭》），考古工作者很快确认了她的身份，了解了她的生平，又因福州还曾出过一块她父亲黄朴的墓志，两方连读，黄昇这个人物一下子变得鲜活起来。

黄昇墓志

黄昇的父亲黄朴（1192 ～ 1245）是南宋时期福州的状元，出身官宦人家、书香门第。

黄朴有两子两女，一个儿子早夭，另一个儿子名叫黄一清，应该是书读的并不好，只靠黄朴余荫做了官儿。黄昇是黄朴的二女儿，由于她出生在黄朴高中状元之前，所以黄朴夫妇认为她的降生为家庭带来了吉兆，所以对她特别钟爱。

黄朴中状元后，仕途就像他女儿的名字，一路上升，从最初的负责国家书籍编校的秘书省正字、校书郎；后又在兵部做过兵部郎官；之后涉猎国家政治经济，曾任广东运判、且一段时间内身兼泉州市舶司提举，掌管海外贸易大权。

黄昇父亲黄朴墓志

黄昇的出身是非常不错的，可惜墓志记载，她出生不久， “母洪氏先亡”。年幼丧母，自然是伤心之事，故黄昇由“祖母潘夫人”亲自抚育，这位老夫人非常喜爱黄昇，将她视为掌上明珠。墓志记载，潘夫人出自探花之家，亦名门之后，所以 “潘夫人知书，《通鉴》成诵”，修养极高；且潘夫人为人谦和，又喜宾客，言传身教，黄昇受益颇多，故墓志记载“孙女闲于祖母之训”。

黄昇墓出土窄袖袍及线图

这样一位出身高贵，知书达理的名门闺秀，及笄后自然成为众多男子心中的佳偶。

“婉婉有仪，柔淑之声，闻于里闾市井”这是黄昇去世后，他丈夫的祖父在给她的墓志中用到的词。

这位为黄昇写墓志铭的祖父叫做赵师恕，他是赵匡胤的第九世孙，出身名门且官声颇佳。赵师恕的儿子去世较早，留下一个孩子名曰：与骏。赵师恕将丧子之痛转移到对孙儿赵与骏身上，悉心培养，成年后，尽心为其择偶。

墓志记载，赵师恕与黄朴是旧识，他认为“为孙择妇，宜莫如史君（黄朴）女”。黄朴重朋友之谊，“一言而许。”

黄昇墓出土黄色缠枝花卉对襟罗衫

就这样，黄昇16岁嫁给了与自己门当户对的男子赵与骏。婚后，黄昇也体现出自己大家闺秀的风范。但好景不长，黄昇17岁（淳祐三年，公元1243年）就离开人世。

赵师恕对这位孙媳应该是极其满意的，在墓志中写道：

“儿年方十七，笄而事人，愿与夫共甘苦，同生死。岂谓千里之程，方出门行，未一日而止耶！余非特为尔伤也，抑伤吾孙薄祐而失此如宾之俪也。”

衣衫华美 宠爱万千

对于一个十七岁的小姑娘来说，墓中的衣衫实在有点奢华，但黄赵两家都是勋贵家庭，黄昇又极得两家喜爱，再贵的衣衫也抵不上黄昇的性命，陪葬的衣衫只是他们哀思之情的寄托而已。

黄昇墓出土浅褐色褙子

黄昇墓中丝织品超过350件，她不可能都穿在身上，那我们就从黄昇身上穿着的衣衫为核心，来看看墓中这些丝织品。

黄昇上身从外到内：褐色罗镶花广袖袍、褐色罗镶花窄袖袍、褐色暗罗镶花窄袖袍、褐色罗镶花夹衣、褐色花绫镶花边夹衣、褐色花绫镶花边夹衣、黄褐色绢丝棉袄、黄褐色花绫夹衣、黄褐色绢夹纳衣、黄褐色绢单衣。

黄昇墓褐色罗镶花广袖袍（福建博物院实拍）

下身从外到内：烟色罗洒金双凤穿牡丹褶襕裙、褐色牡丹花绫镶花边裙、黄褐色花绮两外侧开中缝合裆裤、褐色牡丹花绫开裆裤、褐色绢丝绵开裆裤、褐色绢夹开裆夹裤、褐色绢开裆夹裤、褐色绢合裆裤、褐色牡丹花绫围兜、浅褐色牡丹花罗无腰无裆裤、黄灰色绢围件。

黄昇墓褐色罗着襕裙

除去腰间的荷包、腰带、裹脚布等，我们把这二十件衣服加起来，基本就可以概览黄升墓中这三百多件丝织品的面貌。

黄昇墓褐色绢抹胸

从种类来说，主要有：罗、绢、绫；

从颜色来说，主要有：褐色、烟色、黄褐色；

从纹饰上来说，主要有：牡丹纹、镶边上的小花纹。

我们分别来看看。

裁以为衣 举之若无

这个标题取自是南宋诗人陆游的诗，形容南宋时期，福建地区织造的精美的绢、罗等织物，非常轻薄，几乎没有重量。

那绢和罗为何会“举之若无”？

绢和罗都是平纹织物。平纹织物是丝织物中最简单、出现最早、持续时间最长的织造方式。平纹织物这个家族中按照出现时间早晚可以分为：绢、罗、纱、觳。

绢在新石器时代就已经出现。素绢没有什么纹理，但平实耐用，是一种实用衣料。而且由于绢非常纤薄，在纸流行起来之前，它成为了画作的首选，在理想的状态下，绢本能够保存千年，所以现在经常看书画文物的说明牌都会看到这样四个字“绢本设色”。

绢组织结构图

黄昇墓中共有绢49件。

刚我们看到绢的组织结构是一条经线一条纬线交织，两类线横平竖直，如果把绢的组织结构上把中规中矩永远平行的两条经线，拧在了一起，再把从纬线相绞的经线中穿过，就出现了——罗。

相拧的经线，使“罗”比“绢”在同等单位内经纬线数量更加稀疏，有肉眼可见的孔，所以织物比绢还轻薄，适合在炎热的天气里穿。

罗的组织机构，因为经线相交所以有孔洞

罗最晚在新石器时代晚期已经出现，最早的罗经纬线稀疏，孔洞很大，也没有花纹。汉唐时期，上等的罗非常精细，到了宋代，罗更加精美，几乎成为可以代表宋代丝织的品种。

黄昇墓中的罗在所有种类的丝织品品种中，占比将近一半，而且制作相当精美。

最初的罗只是经线相交形成孔洞，但经线怎么相交、几根相交、隔几根纬线相交，这里面也有很大发挥空间。

我们来看一下黄昇墓中非常具有代表性的各式罗。墓中的罗按照织法不同可以分为：二经绞经罗、三经绞经罗和四经绞经罗。每一种基本都分为素罗和花罗。

素罗从直观上看，就是没有图案，织法整体都保持一种形态。三种素罗在墓中共约70余件。

二经绞经罗就是罗最基本的形式，两根经线为一组，经线间隔纬线相交，这样的素罗墓中约25件。

两根经线相绞，图中这个结构每隔一根纬线相交一次

四经绞经罗就是四根经线为一组，进行变化，所以更加复杂。下图这个是四根经线相互叠压，每隔五根纬线循环一次，墓中出土约45件。

四根纬线相绞

花罗从直观上看，就是有若隐若现的图案，花纹处织法和其它地方不同。三种花罗墓中共约95件。

二经绞经罗是花罗中最为简单的一种，利用两根经线的不同组合织出花纹。一般都是杂宝纹、梅花等小型的花纹，墓中约5件。

左边为结构，右边为织出的花纹线图

三经绞经花罗织造工艺稍微复杂一点，织出花纹比二经的更大一点，比如说栀子花、山茶花还有一些小点的牡丹花，墓中约85件。

三经相绞结构示意及这个结构织出的花

四经绞经花罗最为复杂，织出的图案最复杂、最大，比如说大的牡丹花、芙蓉花等，墓中约6件。

四经相绞结构示意及这个结构织出的花

通过不同的相交模式，不仅能保持罗那种举之若无的感觉，还能有暗花，提升品质。

除了绢和罗，黄昇墓丝织品中最多的就是绫，次多的就是绮。

说起丝绸，我们都会想起绫罗绸缎这四个字。绫是的织造方式是斜纹，最晚在春秋时期已经出现，唐代绫最为鼎盛的时代，是百官日常衣服的指定用料。

绫

经纬线不间断的相交是平纹，经纬线每隔两根或两根以上相交一次，这种就是斜纹组织。相比平纹组织，斜纹组织的经纬交织点少，浮长线变长，所以即使同一个颜色丝线织出来的一块布，上面也会有清晰的花纹，类似一种暗花。

如果在平纹织物上偶尔织一些斜纹组织这就是绮。

黄昇墓出土的绮机构图及织出的花纹线图

如果在一种斜纹组织上用另一种斜纹组织上用另一种斜纹组织，这个就是绫。织出来就会用上上图白绫那种感觉的暗花。

黄昇墓出土绫组织结构

真若烟雾、清丽典雅

黄昇墓中的丝织品，颜色最多的就是烟色，再看宋代其他墓中出土的丝织品，也是烟色最多，这也印证了陆游诗中的：真若烟雾。

烟色是什么样子的？上张图。

黄昇墓出土烟色罗局部

我也拍了这件展品，但很难拍出实物的美感，福建博物院官网的这张图可以说是还原度最高的。整件衣服看上去轻薄似羽、剔透似烟。

这种轻薄的衣服，不仅织造工艺复杂，对于织布前的缫丝、拈丝技术同样要求不低。只有这种“举之若无”的材质，配上烟色，才有那种“很仙儿”的感觉。

黄昇墓中有一件深烟色牡丹花罗背心，重仅16.7 克，是不是一下子让你想起来马王堆汉墓中的那件素纱襌衣？

黄昇墓出土深烟色牡丹花罗背心

台北故宫博物院有一幅宋代传世画作——《花石仕女图》，上面有一个女子穿着烟色罗袍，隐隐可见罗袍里面的衣衫及皮肤，就像欧阳修《阮郎归》中写的“青衫透玉肌”。

《花石仕女图》局部

前年12月去福州出差的时候，早上七点，穿一件短袖，一件薄薄的外搭出门，空气湿润、树木葱绿，偶有微风，但丝毫不冷。所以我们可以想象一下，1000年前的福州，黄昇穿着烟色轻薄的衣衫，生活在绿树灰瓦、设计精巧的园子里，动静皆如画。

四季如春的福州

蚕丝本无色，喜欢什么颜色，都靠染，也许是宋人很喜欢若隐若现的朦胧美感，所以格外钟情于烟色，上等汝窑的“天青色“也要“等烟雨”才能烧成。

纵览黄昇身上、墓中的衣衫，有牡丹、茶花、栀子花这样稍大一点的花，还有镶在衣服边儿上的小花。总之花卉纹占了大部分。这是典型的宋代审美：清丽典雅。

黄昇墓衣服上的部分花卉

唐后期，中华大地又一次陷入对峙、割据状态，虽然公元960年有宋统一中原，但北有辽、金，西有西夏。唐代兴盛、通往西方的丝绸之路难为宋王朝所用。在这样的背景下，催生了宋人特有的文人审美，他们继承了唐代对于花卉、祥瑞纹饰的喜爱，加之缂丝、刺绣等技术的成熟，宋朝的花卉颇具宋代工笔画的风采。

宋墓出土的折枝花罗，和画上一样，感觉随风摆动

在衣衫的边缘，满铺小花，从宋代起开始流行，黄昇墓出土的这件深褐色罗绣彩四季花绶带，上有玫瑰、芍药、马兰、秋海棠、茶花、桃梨、蔷薇、菊花等十八种花。几乎覆盖了一年中所有可以见到的花卉。这个纹饰组合有个独特的名称——一年景四季花。

“一年景四季花”实物、线图

宋•陆游《老学庵笔记》：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣物，皆备四时。如节物则春旛、灯毯、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并为一景，谓之一年景”。

想要衣服有纹饰，织、绣、印、染四种方法都可行，黄昇墓几乎没有织锦，所以纹饰基本以绣、印、染三种方式为主。

宋代，刺绣已经非常成熟了，而且黄昇墓是迄今为止发现刺绣技法最为完整的南宋墓，有齐针、铺针、锁针、抢针等十几种针法。不同纹饰的不同位置，就会使用最适合表现的针法，比如说花朵的叶子就会用锁针。下图右边虽然是黑白的，但能看出不同位置针脚不同。

左图是展厅实际拍摄的，右图是刺绣详图

印，就是用专门的模具，给衣服上印上图案，就和盖章一样，分为印花和印金两种。印花就是一般的色彩，印金就是用黄金和白银为颜料，为衣服进行染色。黄昇墓出土的这批丝织物中，使用印金的比例很高，除了单独使用，更多的是和其他纹饰制作方式配合使用，使图案更显立体。

左图为黄昇墓印金花边，右边为马王堆汉墓印金绢。虽然黄昇墓的图片是黑白的，但我们可以通过拍的这张马王堆的印金来找找感觉，宋代的印金会比汉代更加漂亮精细。

染，就是在已经织好的织物上画上图案，分为彩绘和泥金银两种。彩绘就是用一般颜色绘出纹饰，泥金和泥银就是用金和银在布上绘出纹饰。

灶物者再说

黄昇，生于勋贵家庭，婉婉有仪、柔淑之声，嫁与与之门当户对的赵与骏，人生刚开始便戛然而止，令人痛心。死后葬于“浮仓山之阴”，1000年以后，这里成为福州市第七中学。

黄昇，备受家庭宠爱，墓中衣衫华美、 数量众多，有举之若无、真若烟雾的各式绢、罗；有制作精细的绫和绮，出土之物，足以窥探南宋丝织业整体情况、价值极高。

黄昇，引领名媛时尚，墓中衣衫剪裁得体，都是当时最为流行的款式；衣衫颜色多样，但最爱烟色，搭配轻薄罗衫，格外好看；衣服上绘彩印金、注重细节，各式花朵争奇斗艳。

难怪，时过千年，仍被追捧。

参考文献

1.林大梓,郑晶.福州南宋黄昇墓罗织物的工艺技术体系探析[J].厦门理工学院学报,2017,25(06).

2.丁清华.以福州南宋黄昇墓出土文物为例 南宋贵族妇女的华衣美服[J].大众考古,2014(12).

3.福建省博物馆编. [M]. 福建南宋黄昇墓，北京：文物出版社，1982年第一版.