贾芸的岀现，是红楼梦一个神来之笔，它让我们看到，一个包工头是如何一夜暴富的。

如果把贾府比喻成一个体制，那么，贾琏、宝玉、贾环、贾兰等属于体制内，而贾芸、贾芹等旁系则属于体制外。体制内的有保障，体制外的靠天气，宝玉们锦衣玉食，吃喝不愁，而贾芸、贾芹们却常常喝西北风，家境不同，天差地别。

所以，贾芸虽然也姓贾，但他一无背景，二无钱财，三无学问，加上父亲早亡，家里薄田寡母，吊起锅儿当钟打，穷得叮当响。

这样的人要脱贫致富，唯一的办法就是投亲靠友，捞点好处，大树底下好乘凉。按照刘姥姥的话说，他贾府“瘦死的骆驼比马大”，“拔根寒毛比我们的腰还壮哩”！自然成了唯一有好处可捞的去处。

贾芸也是这么干的。

不过，贾芸与贾府其他穷亲戚子弟不同，他更聪明，更伶俐，更懂人情世故，更善于用心机达到目的。而且，他用的方法不是简单的直接哭穷，博人同情，可怜巴巴伸手要。他的方法是，花心思，表孝敬，让你感动中自然而然地给予。关键是，他懂得顺杆爬，爬顺杆。

比如那天，他本来是到贾府找贾琏谋事的，不想正好遇上即将出门去东府的宝玉，他便上前毕恭毕敬、恭恭敬敬地说：“请宝叔安”。宝玉面熟，却想不起是谁，经贾琏提醒才知是贾芸。

宝玉见他长脸，高挑，斯文，清秀，笑道：“你倒比先越发出挑了，倒像我的儿子。”要想，宝玉才十三四岁，贾芸已经十八岁，宝玉却说他像自己的儿子，不说人会生气，至少不会蛮高兴罢，贾琏都说：“好不害臊！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”

然而，贾芸非但没有生气，反而笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”

你看，多么聪明！多么灵泛！真如文中所言：伶俐而乖觉。

贾芸的伶俐乖觉，不但用在巴结权势上，同时也用在脱贫致富上。因此，他三番五次找贾琏，请贾琏帮助自己谋点事做，但他发现贾琏不过站在王熙凤前面的一尊木偶后，便决定改变策略，转求王熙凤。

男人之间好说话，有时不送东西看看面子也会伸手帮忙，但面对王熙凤这种势利女人，那不送东西就根本撼不动那棵大树，要想得，还得舍。

当然得舍。

但是，他贾芸一无钱财，二无贵物，行贿又不能打欠条，怎么办？他在脑壳里飞速地琢磨，寻思，一是送什么东西，王熙凤会乐于接受；二是这个东西怎么去找。

有了。他舅舅开香料铺，冰片、麝香虽然昂贵，也是有得卖的，王熙凤可能不稀罕几两银子，但对这种贵重药材、香料，是不会拒之门外的。因此，贾芸到了舅舅家，向舅舅赊四两冰片、四两麝香，当然，用的是其他光明正大的理由。

只是，贾芸屋漏偏逢连夜雨，没摊上个好舅舅，他的舅舅就是经常在贾政面前晃悠的那个马屁精卜世仁，舅舅不是人，更拿外甥不当人，自然不会把这么贵重的东西赊给他，不但不赊，还对他好一顿数落，夫妻俩甚至还唱了一出表面留他吃饭、实际是催他快滚的“双簧”，让贾芸深感人情淡薄。

倒是“醉金刚”倪二，一个放高利贷的泼皮，有情重义，听说他舅舅给外甥赊个救急帐都吝啬不肯后，大大方方从搭包里掏出一卷银子，大约十五两多，连称都不称，连欠条都不写，连利息都不要（他可是放高利贷的），贾芸因此感叹：“倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，颇颇的有义侠之名。”

真印证了一句俗话：仗义每多屠狗辈。

有了钱，好办事。

第二天，贾芸便在大香铺里买了冰片和麝香，用光鲜的锦匣盛着，径往荣国府而来，打听到贾琏不在家，才往后面去，到了贾琏院门前，正好遇着王熙凤被一群人簇拥着出门，贾芸上前请安。

王熙凤正眼都没瞧他一瞧，只稍问起他母亲，贾芸便借着母亲的名头，一句接一句的同王熙凤套近乎，然后说一开香铺的朋友在外地捐了个官，要远行赴任，香铺歇业关门，送了他一些冰片、麝香，同母亲商量，这种相当于“奢侈品”的东西，自己用不起，转卖不好卖，还是送给王熙凤用合适。

一番连哄带骗的话，如同一碗米汤，把王熙凤灌得晕晕糊糊，又是得意又是欢喜。此时，又正是采买香料的时节，可谓雪中送炭，正中下怀，便命丰儿收下，回头交给平儿。眨眼间，王熙凤对贾芸便由不爱搭理，变成了笑脸相迎。

送礼有个规律，如若拒收，事情八成没辙；一旦收下，事情成了一半。

果然，第二天王熙凤就把园子里监种花木的工程，交给贾芸去做。按规矩，先领钱，后办事，转日贾芸写了领票，送进去审批，王熙凤一下就给他批了两百两银子，事情顺利得超乎想像。贾芸喜不自胜，先还了倪二的银子，再花五十两雇人买树进园去种，一转眼，就轻轻松松净赚一百三十多两银子。

从此，贾芸当上了一个工程不断的包工头，日进斗金，一夜致富，从此由贫穷步入了小康。

从贾芸的身上，我们看到了古代社会的纷繁复杂，人与人之间的交往智慧。

所以，有人说：“想和高人、贵人攀谈人生、艺术，可先阅读《红楼梦》。”

其实不单《红楼梦》，整个“四大名著”中，都包含着这样的生存哲理，凡读过四大名著的，思想文化上就如同完成了“成年礼”。

你用《三国》跟人聊策略，立马会显得成熟、大气；

你读懂《西游》四师徒，就能摸透构成社会的四大人群；

想弄清“义气”和“利益”间的辩证关系，就要看《水浒》；

所以，四大名著各有令人称奇之处，它们像四面镜子，映照出中国人的文化和心理特质，渗透着传统社会的生存智慧。

读红楼，过情关；读水浒，过义关。

读西游，过欲关；读三国，过争关。

我们活在世上必须面对的四种人生修行，怎么做，书中都能找到你需要的答案。

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