经旷禅师院原文吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。

曹溪老兄一与语，金玉声利，泥弃唾委。

兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，灵芝兮何以根其根。

真貌枯槁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。

忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。

此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。

庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。

迩来流浪于吴越，一片闲云空皎洁。

再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。

水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。

宝师往日真隐心，今日不能堕双血。

诗词问答

问：经旷禅师院的作者是谁？答：贯休

问：经旷禅师院写于哪个朝代？答：唐代

问：经旷禅师院是什么体裁？答：杂言

问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全

全唐诗：卷827-31

参考注释楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”

(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”

中人

(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人监织造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

气岸

气概；意气。《梁书·张充传》：“气岸疏凝，情涂狷隔。” 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗：“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。” 瞿蜕园 校注：“气岸，指意气言。” 明 宋濂 《张府君墓志铭》：“气岸孤鶱，不同一世侧媚士。”《二刻拍案惊奇》卷三一：“﹝ 王俊 ﹞家道富厚，气岸凌人，专一放债取利，行兇剥民。”

古淡

古朴淡雅。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 张籍 学古淡，轩鹤避鸡羣。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 陇西 李涪 常侍， 福相 之子，质气古淡。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。”

麒麟

(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”

(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”

(3).见“ 麒麟阁 ”。

(4).见“ 麒麟殿 ”。

曹溪

(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。

(2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。”

老兄

(1)

(2) 对兄的尊称

(3) 男性相互间的尊称

金玉声

喻他人声音或诗文优美动人。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“义心多苦调，密比金玉声。” 唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“齐唱阳春曲，唯君金玉声。” 唐 白居易 《题故元少尹集后》诗之二：“遗文三十轴，轴轴金玉声。”

弃唾

吐掉唾沫。比喻鄙弃至贱之物，毫不可惜。 南朝 齐 张融 《与周颙书论释法宠》：“ 法宠 法师，絶尘如弃唾，若斯之志，大矣远矣。” 宋 秦观 《送刘承议解职归养》诗：“登山尚记飞云处，罢吏端如弃唾轻。”

兀兀

(1) 不动的样子

他兀兀地看看我

(2) 勤奋刻苦的样子

(3) 昏沉的样子

顽云

密布不散的乌云。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》：“顽云猛雨更相欺，声似虓号色如墨。” 金 曹之谦 《风雪障面图》诗：“顽云暗空雪正飞，老木殭折溪流澌。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之二：“孔雀东南才避地，顽云西北又高楼。”

骊珠

(1).宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似驪珠，不是真圆亦摇荡。” 明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引驪珠串，个个一般圆。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍贵的人或物。《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不踰漏，宫省咳唾，义必先知。故能窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。” 唐 元稹 《赠童子郎》诗：“ 杨公 莫讶清无业，家有驪珠不復贫。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·解元抄袭陈文》：“主司閲文，合意者少，至十八日犹未定元。外舅适得一卷，大喜，以为独得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“这回 章自蜚 、 闻韵高 都没有中，驪珠已失，所得都是鳞爪罢了。”

(3).杨梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·杨梅》：“ 陆游 诗：‘未爱满盘堆火齐，先惊探頷得驪珠。’按，谓杨梅也。”

(4).龙眼的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·龙眼》。

灵芝

一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

枯槁

(1) 干枯;枯萎

今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辞·渔父》

朴略

质朴鄙野。 唐 刘知几 《史通·言语》：“夫上古之世，人惟朴略，言语难晓，训释方通。” 前蜀 贯休 《经旷禅师院》诗：“真貌枯槁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 秦 汉 之时， 关中 风气会聚，田野开闢，人物殷盛； 吴 楚 方脱蛮夷之号，风气朴略。”

质朴鄙野；质朴简约。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“ 伏羲 鳞身， 女蜗 蛇躯，鸿荒朴略，厥状睢盱。” 张载 注：“朴，质也。略，野略也。” 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》：“质而不华，则朴略而固。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“﹝ 党进 ﹞忽仰面瞻圣容，厉声曰：‘臣闻上古其风朴略，愿官家好将息。’”

衲衣

(1).僧衣。《南齐书·张欣泰传》：“ 欣泰 通涉雅俗，交结多是名素。下直輒游园池，著鹿皮冠，衲衣锡杖。” 唐 贾岛 《崇圣寺斌公房》诗：“落日寒山磬，多年坏衲衣。”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“ 仁达 欲自立，恐众心未服，以 雪峯寺 僧 卓巖明 素为众所重，乃言：‘此僧目重瞳子，手垂过膝，真天子也。’相与迎之。己亥，立为帝，解去衲衣，被以袞冕，帅将吏北面拜之。” 清 黄景仁 《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》：“铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。”

(2).代称僧人。 宋 梅尧臣 《僧可真东归因谒范苏州》诗：“野策过寒水，山童护衲衣。” 清 顾炎武 《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四：“梦到江头橘柚林，衲衣桑下愜同心。”

(3).道袍。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·傅山父子》：“乱后，梦天帝赐以黄冠衲衣，遂为道士装。”

(4).补缀过的衣服。泛指破旧衣服。 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“时盛寒，官方施贫者衲衣。见其剧单，以一衲衣与之。辞不受。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“ 熙载 尝着衲衣负筐，令门生 舒雅 执手版，乞食诸姬院，以为笑乐。”

苦寒

极端寒冷;严寒

时师

当代的儒者。 汉 刘歆 《移太常博士》：“今其书见在，时师传读而已。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“时师百年之学，旬日兼之。”

玉麈尾

即玉麈。 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“手秉玉麈尾，如登 白楼亭 。” 宋 梅尧臣 《玉麈尾寄傅尉越石联句》：“斋中独何物，持之想见君。惟兹玉麈尾，信美而有文。”参见“ 玉麈 ”。

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

粉碎

(1) 碎成粉末

碗摔得粉碎

(2) 使失败;完全打碎;使崩溃

粉碎所有的阴谋

(3) 撞成碎片

一个雕像掉在石板上被砸得粉碎

无韵

不押韵。指诗文句子末一字不用韵母相同或相近的字。 清 顾炎武 《日知录·五经中多有用韵》：“古人之文化工也。自然而合於音，则虽无韵之文而往往有韵。” 清 江藩 《汉学师承记·钱大昕》：“ 顾亭林 泥於一字祇有一音，遂谓诗有无韵之句，是不然矣。”

迩来

最近以来

流浪

生活没有着落,到处漂泊

流浪街头

吴越

(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”

(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”

(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”

(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”

一片

(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。”

(2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。”

(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”

(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。”

(5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。”

(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。”

(7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。”

(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”

闲云

亦作“闲云”。悠然飘浮的云。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。” 明 张居正 《答藩伯王麟洲书》：“人情世路，诚为嶮巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”

皎洁

明亮洁白,多形容月光

秋月皎洁

再来

(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。”

(2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。

寻师

(1).用兵。《左传·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？” 杜预 注：“寻，用也。”

(2).求师。《后汉书·李固传》：“少好学，常步行寻师，不远千里。” 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·夷则七月》：“负笈寻师，罕逢见日。”

蝉蜕

(1) 幼蝉化为成蝉时所脱下的皮,可入药

(2) 比喻从…摆脱或脱离出来

自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》

薝卜

梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。 唐 卢纶 《送静居法师》诗：“薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·卮子》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，叶似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝卜也。夏秋结实如訶子状，生青熟黄，中仁深红，南人竞种以售利。” 清 赵翼 《哈密瓜》诗：“君不见薝卜分根自 大实 ，茉莉购种从 波斯 。”

醴泉

(1) 甘甜的泉水

(2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

遗影

(1).谓留下影子。 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“帷袵旷遗影，栋宇与子辞。”

(2).指遗留下的影子。 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“往燕无遗影，来雁有餘声。” 宋 陈与义 《幽窗》诗：“高鸟度遗影，风扉语移时。”

(3).犹遗像。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“爱其贞恒之性，嘉其可久之姿，莫若图玅像於檀香，写遗影於祗树。” 唐 刘长卿 《夜宴洛阳程九主簿送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》诗：“云龕闭遗影，石窟无人烟。” 周立波 《苏联红军博物馆》：“她的遗体还留在那儿的雪里，红军拨开积雪，拍了一张照片，这是她的最后的遗影。”参见“ 遗像 ”。

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

月中

每月的中间几天

往日

过去的日子;从前

往日无冤,近日无仇:从未有过冤仇

真隐

真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于