远古的人们在观察、认知世界时，认为天地万物都是由 “元素” 构成的。中国人将元素分为“五行”，印度人将元素分为“五大元素”，西方人将元素分为“四大元素”。虽然元素说由来已久，但我发现关于两套元素间的互通、对应关系，多年来好像基本没人提及。所以写篇闲谈说说看法。先说一下印度和西方元素。古印度人认为元素有五种，分别是火、土、水、风、空。

印度五大元素

古西方人认为元素有四种，分别是火、土、水、风。

西方四大元素

可见古印度和古西方的元素基本吻合，而印度多了一个“空”。这个空的定义就是“以太”、“虚空”。如果我们用今天的物理学来解释，前几个元素可以看成是不同状态的各种物质，即火是等离子态物质，土是固态物质，水是液态物质，风是气态物质。而“空”，用一个最近几年的时髦科学概念来说，也是物质，即“暗物质”。不过不管是从哪个角度说，“空”和前几种元素最大的不同在于，前几种元素是把“有”分类，而“空”标示的是“无”。所以在这里暂时只取前四种元素，即西方四大元素。中国人将元素分为五种，称之为“五行”，即火、土、金、水、木。

中国五行

而五行又可进一步细分为一阴一阳两套五行，或者说一套五行中每个元素都分阴阳两面。此外还有“天干”、“地支”等其他一些系统可以同五行相结合，并且也是带有阴阳属性的。（此处以干支作为基础单位，不再向下拆分，采用的是八卦阳干配阳支，阴干配阴支的统一属性对应，因此巳午与亥子属性与地支藏干不同）

整体属性统一

西方元素也是分阴阳的，但是分法没有像中国元素这么细致。西方人认为火、风为阳性元素，水、土为阴性元素。那么要对应，就首先要统一阴阳属性，即西方的风、火两个阳性元素对应“阳五行”，水、土两个阴性元素对应“阴五行”。然后再看一下地支。在地支论中，有“三合”的说法。寅、午、戌，在地支中属阳性，五行合 [火] 局 (阳)；申、子、辰，在地支中属阳性，五行合 [水] 局 (阳)；亥、卯、未，在地支中属阴性，五行合 [木] 局 (阴)；巳、酉、丑，在地支中属阴性，五行合 [金] 局 (阴)。综合其属性，两套元素的对应如下--

五行三合成的“水”局，不是指常规概念中的“阴性”的水，而是 “阳性水”，通俗点的解释就是 “被阳炎火焰烧灼蒸腾起来的蒸汽、热气”，而这恰恰跟 “风” 元素的属性是一致的，所以对应的是风元素。而木生于水，“阴木”局对应水元素、金生于土，“阴金”局对应土元素就很好理解了。火局直接对火元素，没问题。五行认为土居中央，其他四气暮时皆归于土，土为“四大墓库”，所以土化为四气之末分列其中，承上启下。内圈元素内部干支的排列顺序按三合局，如[阳火]生于寅时，旺于午时，暮于戌时（其余同理）；外圈的西方元素顺序可理解为，风暴(风)可生雷电与火花(火)，火焰燃尽可生灰烬(土)，土可吸收聚集水汽而化湖海(水)，水被蒸腾又可再次化风。整图再参考太极原理，阴阳各占一侧，阳清而升在上，阴重而降在下。这个方法，从天干、地支、阴阳角度来说，两套元素完全都匹配上了。还有一点就是，可以发现戊、己各自同时包含了两个地支，所以戊土同时对应着风、火，己土同时对应着水、土。那么如果五行是戊土，怎么分是风还是火？就像上面说的，因为五行干支是固定的，所以可以看地支来判断。如图所标，如果干支组合是戊申、戊子、戊辰的话，就是风。其余同理。西方两个相邻元素之间被认为有“过渡能量”，即热、燥、冷、湿。对应在五行上，正好也符合过渡，如戊土与甲木，是上一气的末尾与下一气的起始，都一定程度的包含两边的气息。