庚爷，为什么村里人都称他为庚爷？没人能说得清楚，就这么叫上了，可能因为游手好闲吧。但也不能完全说游手好闲，只是不愿种庄稼而已，其实也种庄稼，但种得很差，不打粮食。他种的田荒芜的多，杂草都比秧苗高出许多。为啥又不能说游手好闲呢？因为他也有拿手的活计，捕黄鼠狼卖钱。黄鼠狼的肉不值钱，但皮值钱。有钱的人家都爱穿黄鼠狼的皮衣，显得高贵而且暖和。

庚爷一开始，只是小打小闹，用烟在涵洞里熏黄鼠狼或者下掉渣。下掉渣就是在大小河堤和高田埂坎上，用铁锹挖出一大块重达一二十斤的大土块，用绳子把土渣吊起来，绳子同机关连在一个木片上，土坑的最里面放上饵料。当黄鼠狼馋嘴时，爪子一踏上木片，机关一动绳子一松，那大块掉渣就掉下来，黄鼠狼就砸到了，而且皮毛无损。

庚爷越干越有技巧，渐渐地就入了门，上了瘾。庄稼越来越荒，但黄皮越来越多。不过下掉渣也有问题，挖的太慢太费劲，而且黄鼠狼不比人笨多少。一个掉渣捕到过一只就不会再有第二只上当了，就必须再换一个地方，甚是影响收益。

庚斧在下掉渣的同时，一刻也没有停止发明新式捕黄武器，于是一种经反复验证的，叫夹子的捕黄工具诞生了。这一下子效率大大提高了，因为这种夹子可以大量制作而且便于携带，一晚上可以下很多个夹子。多下多收，每晚都可以捕更多的黄大仙。

庚爷卖了皮，腰包也鼓起来了，在乡邻中间底气也足了许多。不像以前，每每庄稼的荒芜，青黄不接时，拿着升斗到处偷米。现在不同了，粮没有收多少，但有钱。有钱就有了一切。自从有人发明货币以后，货币是万物之宠，黄金也比不上，除了政权更替。

其实，在面对面时，村里人谁都会给庚爷点面子，见到时也都说说笑笑，但庚爷一走就有人戳脊梁骨。乡村有乡村的规矩，既然在农村，不会种田的都会被指责为不入流者，不务正业者。

那时的农村皇权止于县政，乡村以下以乡绅为主，而乡绅也都以农田为根本。因此，不从农田为本者，皆遭白眼，庚爷就是这样的人，背后常被议论与唾弃。一方面不事庄稼活动，另一方面又赚了许多钱。指责的人就更多了，当然也有些是嫉妒与仇富的缘由。

一开始在涵洞里或用掉渣捕黄鼠狼那会，黄鼠狼对庚爷是有过警告的，警告的方式就是报复他家的鸡。他家的鸡笼与隔壁家的连在一起，但单就他家的鸡不断地变少，不仅是不断变少，而且好多次都是当着庚爷的面抢他家的鸡。

有人建议说黄鼠狼都怕丑，若再看见的话，你就光着屁股跟后撵一段路，它以后就不会再来了。有一次还没黑透，庚爷就看到一只黄鼠狼钻进他家的鸡笼里。庚爷用棍在笼子里捣并同时脱光裤子，那黄鼠狼一出来，他跟后就撵，吓得庄子里的妇女们大呼小叫地往家里躲，躲不及的就用双手捂住自己的眼睛，也有来不及捂的就假装什么也没看见。

自那次后，好长一段时间都没有再丢鸡了。有人劝告说别再去捕黄皮子了，这是对你的提醒或警告。但庚爷不相信，觉得人能主宰世界，人能胜天半子，黄子奈我如何？庚爷不但没有停手，而且还在升级，从烟熏上升到掉渣，从用上掉渣上升到用夹子，捕黄的效率就提高了许多。庚爷家的院子墙上到处都是黄子皮，白天的阳光下静静的皮毛，像给墙穿上裘皮大衣。可一到晚上，真有点瘆人，那一双双眼洞像是一只只狼眼发出幽蓝的光，直逼得你寒气侧生。若不是特别胆大的人，夜幕之下，是不敢多看一眼庚爷家的院子的。

庄子里有了这样的一个院子，除了庚爷家，其他人心里都有些阴影，像是有人在庄台上埋了一个死人，安了一座坟，那感觉说不出，但真实存在每个人的心里。因为从古至今，人们对黄子都是敬畏的，与黄子相处都是要格外小心并心存克制的，而且还是要礼貌的。即便黄子犯事了，也都是宽容地睁一只眼闭一只眼，谁也不会为一只鸡、一只鸭和黄子对抗。

黄子是有灵性的，而这种灵性对他的敌人来说是不可战胜的，特别是它的人类敌人，表面上我们常看到人打死了黄子获得了胜利，但事实上人从来都没有战胜过黄子，只是人的失败不知道失败在哪里，更不承认败在黄子手上。因为，黄子实在太微小了。事实上，人战胜不了黄子，就像大象以其庞大之躯也对老鼠敬畏三分一样。世界上任何动物甚至植物都有自己要敬畏的东西，若无敬畏便有灾难，类似那五行中的相生相克。

果然，庚爷自从下掉渣开始，家里就不顺起来。他的大儿子牙狗子，突然有一天，不断用手抓扯自己的脖子，说是有好多只毛乎乎的小手在掐他的脖子。第二天，就不能说话了，第三天，不仅不能说话而且神情呆滞。差不多三个月后，谁都不知道什么原因，牙狗子就走了，除了不能说话和神情呆滞并无任何其他异常。

庄子上有好心人就劝庚爷别再下掉渣了。庚爷不理会，因为不相信，他只相信自己的伟大，人的伟大，人定胜天。一只黄子能怎么样，至于牙狗子，他认为很奇怪但并不认为与黄子有一毛钱关系。

从掉渣升级到夹子的时候，庚爷家院子的墙上就不够贴了，把半干的皮毛拿到晒场上，以便为新剥的黄皮挪地方，因为夹子的效率比掉渣快了很多。庚爷家的日子似乎真的富起来了，因为他家人饭头上有肉的次数多了很多。庚爷的致富经，庄子上没有多少人是认同的，除了庚爷，其他人家仍种着田，从那坚硬的贫瘠的土地里刨食。

但庚爷的致富经却引起了远处山里人的兴趣，一时间来买庚爷夹子的人越来越多。那庚爷不仅自己去捕了，还兼做夹子买卖，那夹子设计得十分灵巧，人们甚至都怀疑不是庚爷自己发明的，而是卖皮时从同行那里偷学来的，但庚爷坚持声称是自己的聪明才智的结晶。

庚爷家越来越富了，但也越来越不顺了。二儿子大洋锅，三儿子小洋锅，都不断有异常情况发生。在一次天刚擦黑时，两兄弟到村头上毛厕，回来经过塘埂时，就双双掉塘里淹死了，谁都不知是怎么掉到塘里的。后来听到家住村头的那家人说出了缘由。他说那晚他正准备栓门时，突然看到整个塘埂上全是黄鼠狼，大洋锅和小洋锅在黄鼠狼的中间站着，没有动，也没有喊叫。他吓得浑身发抖，立马拴上门再用大木头抵上去，一夜都没合眼。

第二天一早就听到庚爷的哭声，大洋锅和小洋锅都漂起来了。如何掉到水里，是黄子扔下去的还是推下去的，或者压根就不怪黄子，那个看见黄子的人也许眼花了呢。当然大小洋锅自己从塘埂边掉下去的可能也是有的。总之神仙都查不清楚谁干的。

三个儿子相继离去，庚爷似乎有感悟，但并不深刻，只是短暂的悲伤，很快恢复了快乐。因为庚爷家人丁实在是兴旺，家里的大聋子、小黄牛、大娟子与小珍子，二男二女。一家六口生活的氛围与之前的热闹差不多。只是庚爷捕黄的次数少了些，但夹子卖的更多了，时间一长，事情又发生了变化。用庚爷的话说，那帮龟孙子偷学了他的技术，也做出了同样灵巧的夹子。庚爷的夹子销量不断地减少，庚爷坐不住了。

捕黄来钱快，像赌博，更像贩毒，让人上瘾，也像当今的资本市场，谁要是踏进去了都不能轻易拔出来。当夹子卖得少的时候，庚爷夜出的次数又多了起来，那院子的墙上又放满了，晒场上又多了一块块的皮毛，日子平坦而忙碌。不到一年的时间，当大聋子和小黄牛被人从他家村头的那个茅厕的大缸里捞出尸体时，庚爷的头终于低下来了。

他此时也真的感觉到黄子在和他斗了，反抗了，而且手段猛且狠。庚爷终于在老伴的嘀咕声中把家里的夹子一把火烧了，可奇怪的是在大院子的中央烧夹子，火怎么一下子就飞到草屋之上，瞬间燃之而起。全村的人都来了，都拿着水桶与小量子。火灭了，但屋子只剩下四周的墙。

庚爷的腰与头都弯下了，每天傍晚都要对着四方叩头下跪。庄上的人也不敢去问，也不知是在向神仙求助还是向黄子忏悔，反正恍惚的神情就在他的脸上挂住了。在庄上人的帮助下，两间小点的草房又建好了，前后檐墙只有大门那么高。

庚爷出门的次数也越来越少了，深更半夜常听到庚爷在家念念叨叨，听不清说什么。不像念经，也不像祈祷，可能在忏悔吧，当然也有可能在诅咒。随着大娟子不明不白地被一根鱼刺卡死了，家里只剩下老伴与五岁的小珍子。从此再也没有人看见庚爷出过门了，也没有人敢光顾他家那低矮的小屋。直到有一夜，有人听到屋里传来沉重的喘息声，“太重了，太重了”。第二天就听到小珍子的哭声，原来老俩口一觉不起，留下唯一的女儿。

入殓，上山，入土都是庄上的人帮忙处理的。在上山的过程中就有人说那一夜经过庚爷家门口时，听到喘息声，无意中向屋里瞥了一眼，只看满屋子的黄皮叠加到屋顶。庚爷夫妇是被黄子活活压死的，庄上的人都这么相传。

小珍子命大，活得健康，只是矮小如侏儒。后来有人说小珍子是被一只黄子救下来的。那人说有一次庚爷亲口告诉他，在一次收夹子的时候，有一只很小的黄子被夹住了，也许是个头小的缘故吧，没有夹住脖子而是脚。他走到跟前一看，边上还有两只老黄子没有走，两前爪扑地作叩头状，四只求情的眼睛泪水涟涟。庚爷一看黄子也小，更可能恐于老黄子的护犊之情。轻轻地取下夹子放了那小黄子。那人推断说小珍子一定是那对老黄子保下来的。

这是一个真实的故事，真人真事传了快一百年了。语言上有些添加或减少，但故事真实地发生了。我从小到大无数次地听着这件事。时常想着五行中相生相克的道理，一切皆有存在的道理，一切自由生存的本领，就像那金木水火土，各自有强又有弱，所以互相生又相互克。

凡事都有度，失度即失衡，失衡即失道，失道则灾致。人类与动物是这样，人类与自然也是这样，没有哪一类能置之度外。就拿恐龙的消失来说，恐龙是因为自己的变化而灭，也可以说恐龙是自己消灭了自己。当恐龙统治世界的时候，定不懂得相生相克的自然法则。亦如四百年前的葡萄牙，三百年前的西班牙，两百年前的荷兰，一百年前的英国，以及一百年来的美国都曾统治过世界，但都在失衡中衰落直至无力而寂寞。

2017—07—24

于珠海半山居