世间万物，从生到死，都有它发生、发展、毁灭的规律。按东方文化思想，任何事物变化规律，都是阴阳变化的规律，阴极变阳，阳极变阴。太极拳也离不开阴阳变化的规律，推手的規律就是粘黏连随，不去不顶，舍己从人。太极拳的套路运行，也有它的规律性。

根据多年练套路的体悟，除了始终贯彻虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背等太极身法要领外，我还总结了太极拳套路运行的四大核心要素，即腰为主宰（腰带动四肢），虚实变换（动步重心定，定步重心移），重心钻地心，节节贯串。当然，这些都是太极前辈总结出来的经验，也写在拳经里了，只不过是在这些拳经、理论的指导下，谈一点我练拳的体会，希望对同道有所帮助。

1 腰为主宰

腰为主宰是指行拳时，在意念的指挥下，以腰带动四肢，在完成拳路的运作过程中，起到承上启下的主宰作用。我所理解的腰，不光是指尾闾上数第三节命门穴，而且还应该包括胸椎（脊背，膻中对应的神道穴）、颈椎（人中对应的神府穴）。虚领顶劲离不开颈椎，含胸拔背离不开胸椎，而且脊背上的神经直接控制肩、肘、手的运动，腰上的神经直接控制胯、膝、踝、脚的运动，所以腰为主宰是通过腰脊带动四肢，而转动时，应该是用胯转动，腰宜松塌，不宜转动，如果胯不动而腰动，有三点坏处：拧脊柱，中轴易断，脚下不灵活。所以腰胯各有分工。学拳初期，是学招法，是用手脚打拳，用的是胳膊、腿局部的僵力，还不会用腰打拳。当招法熟练后。才能渐悟懂劲。用意不用力练习招法，渐弃拙力，开始用腰脊打拳，用腰脊来带动四肢。如果手动腰脊不动，那是僵手；腿动腰胯不动，那是死步。上肢要体会腰带的感觉、被动的感觉、坐车的感觉；下肢要体会步随身换的感觉，意气要换的灵的感觉。总而言之一句话，四肢不要自动、乱动、盲动，如果乱动，身体散乱，练不成整劲，必须由腰来主宰。

2 虚实转换

《太极》杂志2011年第四期，郭蕴堂、郭淑芬的文章，我深有感触，“动步时重心定，定步后重心移”。这句话的意思是说，动步时，重心固定不要移动，定步以后重心才能移动，具体操作如下。

2.1 “动步时重心定”。何为重心？尾闾就是重心，何为动步？当尾闾坐在右脚跟上，右脚为实脚，重心落在右脚上，后脑、尾闾、脚跟，上下一条线，此时提起左脚，前移到位，脚跟落地踏平，这一过程为动步。重心（尾闾）始终坐在右脚不能动，这就叫动步重心定。动步时要注意三点：1）虚脚提起前移时，重心不能移动，尾闾依然坐在实脚上；2）虚脚提起时，腿不要自动，用腰带动，不是腿的拉力将脚提起，而是腰脊上的劲将脚提起，这种练法，不仅体现了腰带四肢的原则，也体现了“意气要换的灵”的拳理；3）虚脚提起时，按祝大彤老师的说法，实脚再松一次，实脚一松到顶，脚下产生反弹劲直达脊背，利用脊劲将虚脚轻轻提起。也就是太极拳的猫步，提脚不瞪，落脚无声，也符合叶大密老师提出的“逢转必沉”的练法。虚实转换不要用力，只能用意和气产生的内劲来转换。

2.2 “定步后重心移”。何为定步？当虚脚落地踏平后，才算定步，此时重心才由实脚渐渐移到虚脚。这种移动只能是渐变，而不能突变；只能是绵绵不断的变，节节贯串的变，必须是轻、慢、勾，由虚脚渐变为实脚。有人说，太极拳很简单，不就是柔点、慢点吗？只要会走路就会打太极拳。我觉得真的太极拳不是那么容易的，它与常人的运动规律是绝对不一样的。常人动步之腿是带力的，自动的，重心是随步移动而移动；而太极步则不同，它的动步之腿是不带力的，是用腰来带动的，重心也不能随便移动的，只能是定步以后才能移动，这就是太极步与常人步不同之处。

3 重心钻地心

拳路在运作过程中，重心是如何钻入地心的呢？腰胯一松，臀部有膨胀感，重心像流水一样从腹股沟，通过脚踝，流向涌泉，钻入地心。钻地心是个系统工程，不是说你想钻就能钻的，而且是有条件的，必须腰、胯、膝、踝全都松开才能完成。钻地心在什么情况下应用呢？往往是在步随身换时应用，说具体一点，就是当虚脚提起的那一瞬间，实脚再松一次，此时重心钻入地心，同时脚底产生向上的反弹劲，直达脊背，将虚脚徐徐提起，并送向前方。这是腰带下肢的运行过程。值得说明的是，不是腿用力拉动，而是腰脊带动。腰带上肢还相对容易些，腰带下肢就比较困难，没有一定的松沉功夫是做不对的。腰胯松全身松，上下通；腰紧全身僵，气血不畅。杨澄甫先生在“十要”中要求：不能有分毫的拙力，束缚我们的筋骨血脉。

4 节节贯串

拳谱曰“一举动周身轻灵，尤须贯串”。周身轻灵是拳谱提出的总要求，要达到这个要求，犹须要节节贯串。贯串者指，由甲式转换到乙式，其过渡时之动作须顺势进行，要慢、匀、稳，不可停顿，不可跳跃，有序的节节贯串，务必使诸式之间宛如以索穿珠，方为合格。通俗的说法，就是骨节由甲式一节一节贯串到乙式，就叫节节贯串，这种贯串，是随脚下的阴阳变化而节节贯串（或叫连绵不断）的转移其重心，而重心的移动又突出表现为尾闾的移动，尾闾到哪里重心就到哪里。每一次的虚实转换，每一个动作从开始到终了，首先想到的是骨节的节节贯串，重心像水一样的流变。如果说“松柔”是太极拳的灵魂，那么节节贯串就是实现“松柔”的具体措施。要达到这一步功夫，其前提是，全身要松透、松净、松整，有了松沉劲，有了抽丝劲，有了节节贯串，才算有了内劲。我们所看到的蛇行，就是连绵不断，节节贯串。

要想节节贯串，必须节节松开。每一动都要节节贯串，竖有竖的贯串（指四肢的骨节和脊柱的骨节），横有横的贯串（指腰胯的转动）。之所以节节贯串，就是不能跳动，必须一节一节地串动。这种贯串劲，是松的贯串，正像拳经上讲的：“一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。”这就说明贯串的重要性。有了贯串才会有柔劲，有了柔劲才会向高层次弹劲发展。拳谱讲：极柔软，然后才能极坚刚。真正的太极拳是走极端的，能极轻才能极重，能极柔才能极刚，能极慢才能极快，因此不能把懈和软混为一谈。松是有等级的，松的下一步是柔，柔的下一步是软，软的下步是极柔软，所以极柔软才是太极拳的最高境界。

综上所述，四项核心要素都不能少。腰为主宰，是说腰必须带动四肢，用腰脊打拳，手脚不自动、乱动；虚实转换，是阴阳变化，也就是重心转换，是太极拳第一要义；重心钻地心，特别是虚实转换时，逢转必沉，钻地心的感觉更加明显；节节贯串，即贯串拳路的始终，每一次虚实变换，式与式之间的连接，都要考虑到节节贯串。这仅仅是我个人的一点体会，希望对同道有所帮助。

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