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相信大家都听说过葫芦娃，但是“红柳娃”这个名字，好像比较陌生，并且网上的传闻一个比一个玄乎，让人真假难辨。

其实早在我国清朝时期，就关于红柳娃的记载和目击记录。

纪晓岚被发配到新疆之后，写了一本名叫《阅微草堂笔记》的书，书中记载着他在当地见到或者听到的奇闻轶事，其中就有关于红柳娃的记载。

关于红柳娃的记载

关于红柳娃的明确记载是在《阅微草堂笔记》卷三《滦阳消夏录》(三)中。

记载中讲的是，在新疆乌鲁木齐的牧马人，经常会见到一种身高在一尺（33厘米左右）高左右的小人，男女老少都有。

他们会在红柳开花的时候，将柳条编织成花环戴在头上，他们排成队跳舞，嘴里还唱着听不懂的歌。

这些小人会在偷偷跑到牧马人的帐篷中偷东西吃，如果被抓到了，他们就会跪在地上哭泣求饶，如果将其捆住，他们就会绝食身亡。

如果将他们放了，刚开始的时候他们不敢立刻逃跑，而是一边往前走一边往回看，这时候如果人追上他并大声呵斥，他们还是会哭泣跪地求饶。

等他们走的稍微远一点了，觉得人追不上的时候，就会放开了跑，但是没有一个人能找到他们的巢穴所在。

之所以取名为红柳娃，是因为他们不是树木成精也不是野兽，人们见他们喜欢戴红柳，外形像小孩，才会取名为红柳娃。

后来县官丘天锦在巡视牧场的时候曾经抓到一个，把他做成标本后带了回去，仔细查看他的外表，跟人十分相似。

纪晓岚根据红柳娃的事实推测，山海经中的小人和巨人应该是真实存在过的。

无独有偶，在清朝的《皇舆西域图志》中也有关于红柳娃的记载，是在《皇舆西域图志》卷四十七《杂录(一)》中。

虽然只有几句话，但是内容和上面的差不多，就是说，乌鲁木齐的深山中红柳开花的时候，红柳娃就会出现，他们身高在一二尺（33-66厘米）左右。

他们将柳条编织成帽子戴在头上，全身赤裸的在山间来回跳跃，将其抓住后，他们会绝食而死，猜测是猩猩之类的物种，十分不常见。

其实关于小人和巨人的事例在现实中还是真实存在的，不过有一些根据人的口口相传都披上了一层神话的色彩而已。

关于类似红柳娃的记载可以追溯到唐朝。

《酉阳杂俎》中的记载

唐德宗贞元年间，成都少尹（相当于现在的副市长）李章武，这个人退休后在洛阳养老，平时喜欢写诗作画，还喜欢收藏一些稀奇玩意。

他收藏这些东西完全是出于喜欢，没几年，家里就被它的藏品堆满了，他在收藏界中的名声渐渐也大了起来。

风声传到了当朝宰相之子、《酉阳杂俎》的作者段成式的耳朵中，他决心前来参观一下李章武的藏品，顺便长长见识。

两人一见如故，相见恨晚，当段成式提出要参观藏品的时候，李章武兴致勃勃的带着就去了，看到琳琅满目的藏品时，段成式傻眼了，其中一个真的让他大开眼界。

那是一个小人的尸体标本，身长只有3寸多长，但是四肢齐全保存完整，就连五官都跟人类是一样的。

根据唐代出土的文物和记载来算，当时的一寸相当于现在的3厘米左右，也就是说那个小人在10厘米左右。

李章武告诉他，这是传说中的憔侥国人，自己在中原遇到这个小人的时候，他只剩一口气了，小人祈求他把自己做成尸蜡，希望有一天能够回到自己的家乡。

只可惜没有等李章武问更多的问题，这个小人就死了，李章武只能把他做成石蜡并收藏了起来。

段成式回去之后，把这件事记录在了《酉阳杂俎》中：李章武有人腊，长三寸余，头项髀肋成就，云是憔侥国人。

关于憔侥国人，历史上也有记载，并且记载中的尸蜡很有可能就是段成武所见的这个！

《尚书故实》中的记载

《尚书故实》中关于这个尸蜡的记载是这样说的：

“公尝于贵人（太监的尊称）家见梁昭明太子脑骨，微红而润泽，抑异于常也。又尝见人腊长尺许，眉目手足悉具，或以为僬侥人也。”

这里的信息来源是《尚书故实》的作者李绰听张彦远说的，他是中国第一部美术史著作《历代名画记》的作者，父亲张文规曾任殿中侍御史，他本人也曾任尚书。

李绰为了躲避黄巢之乱就投奔了张彦远，在借宿的这段时间，张彦远跟他讲了很多事情，他就将其整理下来，写成了这本《尚书故实》。

关于憔侥国人的尸蜡这件事是唐玄宗时的宰相张嘉贞，也就是张彦远的祖父告诉张彦远的。

开元年间，有一个叫崔潭峻的太监，他很喜欢收藏一些奇珍异宝，张嘉贞就慕名前去参观，竟然在太监家里发现了南梁昭明太子、《昭明文选》的作者萧统的头骨。

更稀奇的是，他还在这位太监的家里看到了憔侥国人的“人腊”，不过这个尸蜡跟李章武家的尺寸不一样，这个有“尺余长”，也就是33厘米左右，远比李章武的10厘米左右的那个要大很多。

这两件事情中提到的憔侥国，出自《山海经·大荒南经》：有小人，名曰焦侥（jiāo yáo）之国，幾(jī)（几）姓，嘉谷是食。

元朝时期，陶宗仪的《南村辍耕录》中，也记载了关于小人的传说，他在市集上看到有小人的干尸在卖，小人的五官和四肢跟人类没有区别，就是身高只有6寸多长。

以上这些都是个人著作的记载，这些记载中的小人虽然身高不等但大多数都是几寸高，这根正史中的记录差别很大。

《国语》，《史记》、《后汉书》这些正史中，都有关于小人的记载，但是他们记载的小人都是身长三尺许，也就是半米左右，跟我们现在看到的额侏儒差不多。

至于记载中的身高不同的小人是不是一个种类，我们不得而知，我们也没有办法求证他们与红柳娃是不是一回事，也不能求证他们是否就来自新疆地区。

可是北宋著名杂传类书籍《太平广记》明确记载了小人的事情，再结合《山海经·大荒西经》的记载，我们基本可以确定，这些人就是来自中国新疆地区。

《太平广记》中的记载

在《太平广记》中是这样说的：西北海戌亥之地，有鹤民国。人长三寸，日行千里，而步疾如飞，每为海鹤所吞......。

讲的是西北海戌亥地区，有一个鹤民国，他们的身高只有3寸多，但是他们健步如飞、日行千里，可是因为身材矮小的原因，总是被海鹤当做食物吞掉。

这里的西北海大概指的就是罗布泊，据记载，罗布泊曾经的水面很大，有2万平方公里，而且“戌亥”是十二地支中的11和12位，分别指的是“阳土”和“阴水”，方位上也是中国的西北方。

《山海经·大荒西经》中记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

这里说的是不周山的位置，结合上面的分析我们能得出，不周山就是现在的帕米尔高原，而“大荒”就是现在的柴达木盆地西部。

结合这两点，我们可以确定《太平广记》中记载的鹤民国就是位于现在中国的新疆天山附近。

而且在近代，我国新疆地区也有红柳娃的目击事件，世界上也小人遗骸出土的事件。

近代中关于红柳娃的种种

在上世纪20年代时，墨西哥的一处洞穴中，一个身高12公分的人体遗骸被发现，柏林大学法兰兹博士将其带回去做鉴定，结果表明，这就是一具距今5000年的成年人遗骸。

上世纪50年代的时候，中国境内也有目击红柳娃的情况，那是新疆著名画家龚建新在乌鲁木齐仓房沟采风的时候看到的。

据他回忆，当时他看到的生物全身上下布满了灰毛，面目十分狰狞，这样的外观跟记载中的五官跟人类无异有出入。

上世纪60年代，乌拉泊的一名干部也目击过红柳娃，当时他在回家的路上，在水库旁的河道中，看到有一个小孩在戏水，小孩的看上去很小他怕出意外，就上前提醒。

可是当他走近招呼了一声，小孩回过头来，将他吓了一跳，那孩子有一副猴子的面孔，或许是被干部突然出现吓到了，它从水面一跳两米多高，然后迅速潜入水下消失不见了。

遗憾的是，上世纪60年代以后，就再也没有关于红柳娃的目击事件和传说出现了，不过现在中国还生活着一些身材比较矮小的部族。

在中缅边境生活着一个叫做龙塔族的部落，他们的身高普遍都在1米左右，这个种族人口一直在减少，到了1997年，这个部族就只剩下4个人了。

四川阳明寺村也是这样的侏儒村，村里有800名村民，身高都在80厘米左右，2008年，政府组织村民进行了一次体检，X光结果显示，这些村民没有股骨头，髋关节的缝隙也没有，也就是说，他们的盆骨长在了一起。

专家推测，这应该是名为镰刀菌的真菌导致的，它们普遍存在于发霉的小麦和红薯中，人在感染镰刀菌之后，软组织就会停止生长，导致身高受限。

不过随着时代的发展，他们与外界通婚，慢慢的，遗传身高问题得到了解决，后代的身高也都有所提升。