读书心得（9·1—9·11）
《论语译注》
杨伯峻译注
中华书局出版
9·11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】颜渊感叹着说：“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看看，似乎在前面，忽然又到后面去了。[虽然这样高深和不容易捉摸，可是]老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎能够独立地工作。要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。”
双向奔赴，至真至善
22思想政治教育A班 许嘉洇
“仰之弥高，钻之弥坚”，是颜渊对老师孔子学识渊博的赞叹和发自内心的评价。在颜渊心目中，孔子的教育之道“仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入；在前在后，恍惚不可为象”。颜渊在孔子的指导下不断学习、汲取知识、努力向孔子看齐。在颜渊的成长过程中，他发现孔子的教育之道是越挖掘越高深，越钻研越能发现其玄妙之处。他对孔子的学问理解也更为深入，体会到孔子学问至深至高的境界。
颜渊又说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”作为教师，孔子教人有道、育人有法。在教学过程中遵循规律和次序，循序渐进、循循善诱，让学生在“博文”中通晓古今之事，在“约礼”中修身养性，培养仁德。在孔子循循善诱之下，学生“欲罢不能”、进一步“竭吾才”、“有所立卓尔”就是水到渠成之事了。
从颜渊的视角来看孔子的教育之道，孔子有教无类、因材施教、诲人不倦。在颜渊的文字中，流露着一位学生对于老师的尊敬与爱戴，也处处表现出颜渊求知若渴、一心向学的端正态度。这也启示我们，作为学生应该尊师、爱师、努力求知。教师也应以良好的道德、渊博的知识来感染学生、教育学生。只有师生双向奔赴，建立良好的师生关系，师生才能彼此成就，从而达到至真至善的境界。
9.4子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
译文：孔子一点没有四种毛病——不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
悟“四毋”，阔视野
22思想政治教育B班 魏扬扬
孔子强调这四种毛病是不应该有的。对于这四个“毋”，我的理解是：毋意，不悬空揣测， 即不要主观的在事情还未发生之前，或者说和理由还未成立之时，就毫无根据的凭空猜测；毋必，不绝对肯定，对事情不要有绝对的判断，要有一定的空间，留有回转的余地，这里有中庸的思想；毋固，不拘泥固执，不要固执己见，要善听他人意见，吸取其中合理、有益的部分；毋我，不唯我独是，跳出自我的圈子，不自以为是，以平和的态度看待事物。这八个字可以归结一个道理：不要过于以自我为中心，不要自认为有多了不起。
众所周知，孔子学富五车，仍虚怀若谷，向一切可学习的人和事学习。在西方，古希腊著名哲学家苏格拉底博学多才，却始终认为“我唯一知道的就是我自己的无知”，对知识始终保持谦逊的态度，不断与他人辩论，寻求真知。他们是我们学习的榜样。
孔子的“毋意，毋必，毋固，毋我”也蕴涵着自我修养的方法，它指出一个人要反思自我、善于思考、进行自我批判、学会自我相处等等。如果我们在生活中能贯彻孔子所说的“四不要”，不断审视自己，保持开放的心态，学会耐心听取他人意见和建议，那么我们的人生至少不会陷入主观主义、闭锁自困的境地。
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