这两天全网都在关注宁夏毛乌素沙漠“植树治沙”的孙国友。
他为了拯救自己的林场不惜下跪磕头求人“给点水”，这一幕看哭了很多网友。
随着事件的发酵，我一直担心的事情最终还是出现了：
网上各种攻击孙国友的声音已经开始了。
看着满屏幕越来越多风凉话，我知道大部分人又开始被带节奏了：
这本来是一个并不复杂的“合同纠纷”，是一个承包种树人要水的事情，却被逐渐转到了孙国友是不是个好人的品德辩论之中。
这不是一个好的趋势。
他们富有攻击性的质疑集中在以下几个问题：
第一，有人说，孙国友承包土地的价格很低，还依靠土地获取了很大的利益。
2003年，孙国友以一块钱一亩的价格，和当地乡政府签署协议，承包了一万八千亩荒沙地，用于生态建设、种树、种草、经济林、养殖综合开发，合同期限五十年。
而且有人爆料，孙国友拿下土地之后没过多久就遇到了征地拆迁。
当时的单价达到三千多每亩，给村里的补偿款有367万，给孙国友个人的补偿款就有97万。
还有人爆料，说国家每年给那些植树的人都是有补贴的，补贴的标准还不低。
第二，他们说，孙国友种的大部分是“速生经济林”，是“景观树”，而不是防沙固沙的主要植物。
就凭借一个视频画面，他们“敏锐地”发现，附近的荒滩上是有灌木丛的，但孙国友却铲掉了这些灌木丛的草皮，种植这些需要大量浇水的经济林。
他们说，孙国友之所以非要种这些树，实际上是为了获得高额的补贴。而且这些树都是用于城市绿化的景观树，目的不是治沙，而是用来出售牟利的。
他们说，除了种这些很消耗水的大树，孙国友在承包的林场内还包括数百头牛，这些都是需要大量水源才能养活的物种，并不适宜在宁夏这样缺水的环境大面积推广。
第三，孙国友的林场究竟在哪儿？
他们说，孙国友“种树治沙”的林场实际上离沙漠还有一段距离。他种树的地方，充其量就是一片盐碱化比较严重的荒沙地，和沙漠是两个概念。
他们说，真正意义的治沙林也与孙国友种植的林场有很大区别。
前者只需要种植的时候灌一点水，后续不需要灌溉，而后者需要充足的降水，没水就要灌溉，否则全部枯死。
前者才是固沙治沙常用的“林”，后 者在缺水地区纯粹是消耗宝贵的水资源 。
有媒体还找到了当地的居民出面佐证：
“活了一棵树，周边的树全部死亡。
第四，有人扒出来孙国友注册公司致富，早已成了亿万富翁。
他们为了证明孙国友是一个“商人”而不是一个“善人”，还专门扒出来孙国友注册的公司，显示注册资本已经高达16000万元，以此证明当年的“百万富翁”，现在早已经是亿万富翁。
这样做的目的很明确，就是暗示孙国友靠种树卖树发财！
总而言之，以上言论都导向了一个点：
孙国友是骗子，治沙种树就是为了赚钱。
而我花了大量篇幅来把网上的“质疑”罗列出来，只是想客观地讨论，而不是故意删减信息去为谁站台。
先表个态：
在看完这些这些五花八门的“爆料”之后，我依旧支持孙国友。
因为这些攻击性的言论，在很大程度上是站不住脚。
第一，孙国友低价承包，骗拆迁款？
对于那些质疑“承包价格低，吃补贴发财”的说法，我认为是肤浅的。
那些攻击孙国友的人，你们觉得在2003年，去沙漠里承包荒沙地一亩多少钱合适？
我还有印象，2000年左右上初中的时候，农村那些难以耕种的荒地、河滩承包同样非常低廉。
邻居家承包了很大一片土地，大概一年也就百十块钱，真的并不贵。至于孙国友在沙漠里的土地租金，我相信当地绝对是结合实际情况做出的决定。
如果现在觉得有问题，有猫腻，更应该去问问当地，而不是质疑孙国友。
而那些说靠着“种树补贴”发财的人，恐怕并不是真的了解补贴和实际付出之间的差距。
就说当前，很多偏远的农村地区也有各种农业补贴，但还是没人愿意种地。为什么呢？
因为仅仅靠着补贴实在无法支撑种地的投入，更别说大规模盈利。
不信的话，可以问问自己还在农村的亲戚朋友验证一下这个说法。
而那些爆料孙国友领取“征地款”的人，却并没有说明这是煤矿给的补偿款。
问题是，孙国友真的在故意骗取“征地款”的么？
如果孙国友是在发现煤矿后才种树的，那他确实是个“圈地骗钱”的大坏蛋。
可事实是，他先种的树，当地后发现的煤矿。
而且，要是先发现的煤矿，当地村民还会把1.8万亩地廉价承包给孙国友吗？
这本来是一个法律问题，却被人包装成了“道德品行”问题，究竟是什么用意？
第二，孙国友种的都什么树？
网上有些人分明在进行舆论误导，他们仅仅凭借一个截图，就断定孙国友21年来都在种“经济林”。
稍加思索就不难确定，这是多么的荒谬。
什么地方该种什么树，我相信也是孙家人基于21年来的经验实践不断优化做出的决定和选择。
更何况，孙国友和他的家人不止一次说过，他们种的树不是就那么一种，也包括很多其他适合治沙的树种。
说白了，在这个问题上，我并不相信那些喝着咖啡吹着空调的网友。
我不信他们比肤色黑黢的孙国友更懂得当地实际情况，更懂得该怎样种树，该种什么树。
至于指责孙国友在林场养牛消耗水，我觉得这个指责简直是瞎扯。
当地政府签订的合同中明确说了，人家可以在这片土地上养殖，说明当地也是知道的，是可行的。
而且孙国友多次说过，种树过程中除了要和天斗，还要和当地居民斗。因为当地居民养了很多羊，动不动就会去啃他的树皮，把树苗啃死。
这些网友在指责孙国友养牛的时候，难道没有想过，当地居民养大量的羊就不喝水么？
我也看到了一些公开的视频，从中可以看到孙国友在荒漠中种下的树，有些已经长得很是粗壮了。
别的不说，单说能在沙漠中种出这样的树，就得承认这真的很不容易。不能轻易否定，这背后孙国友和家人付出的巨大努力。
而且，这些树看起来也不是有些网友说的那样，长大了就会变成“城市景观树”，看起来更像是号称“沙漠守护神”的胡杨林。
其实，关于“能不能种大树”的问题，我们可以再换一个角度来了解一下。
近年来，毛乌素沙漠这些年来治理效果良好，被称为是“人类第一个消灭的沙漠”。
在一些公开的资料图中，也能清楚看到毛乌素沙漠治理中不少地方已经绿树成荫。其中高大树木并不罕见。
所以，那些认为只能种梭梭树的网友，真的需要改变一下呆板的看法了。
第三，树种在哪里？
按照有些网友的理解，既然你孙国友是“治沙”，那么你的树就应该种在沙漠里。有一段距离都是不行的。
这个想当然的想法我觉得是肤浅的。
按照合同里标注的地点，我在地图上大致找了一下。
这个位置大概处于毛乌素沙漠南缘，与孙国友说的差别不是很大。
而且各种公开的图片和视频也看得出来，孙国友种树的地方确实干旱缺水，是典型的荒沙地。
而且在合同上也写得很清楚，是“荒沙地承包合同”。
沙漠和荒漠确实不太一样，但可能那些质疑孙国友的网友并不清楚，“荒沙地”也是各地植树治沙的关键内容之一。
从客观的角度说，孙国友说自己21年来在治沙，也不是在虚构什么事实。
有网友给出的照片可以看得很清楚，那里就是下图所反映的样子。
第四、当地村民对孙国友的否定，能不能信？
很多人引用了当地村民的话，对孙国友进行攻击，说他造假作秀，没有给当地带来实际效益。
对于村民的指责，应当警惕被这些言论带偏。
与其说这是村民可管理性的评述，不如说是当地村民与孙国友之间的利益冲突。
在农村地区，像这样的纠纷并不少见。
因为村民看重的是短期利益，是能够到手的现实利益，拥有急迫的脱贫致富的需求。
而孙国友的植树治沙，显然是一个长期利益，与村民的短期利益是冲突的。
所以，在利益冲突面前，村民的“证言”，更像是“怨言”。
以我个人的经历来说，别说是孙国友一个四川人，跑几千里去宁夏承包那么多土地“植树治沙”了。
就算你跑个百十里在别的县里开一个小厂子，也大概率会和当地居民产生各种各样的“矛盾”。
就事论事儿地说，孙国友在宁夏灵武县承包荒沙地种树21载，日积月累，中间和当地居民产生龉龃并不算稀罕事儿。
先不说土地赔偿的分配问题，就说孙国友提到的“羊群啃树苗”这些事儿，实际上在当地村民心目中就已经是“积怨”的表现。
在村民批评孙国友的那些话之外，我觉得我们更应该看到21年来孙国友种树治沙的实际效果：
他在荒漠之中，为人们留下了一片绿洲。
第五，说孙国友靠着“植树治沙”发财的网友，我其实不想说很多。
你们要是觉得这个真的能赚很多钱，我支持你去抢他生意，最好把他种树的生意全部抢过来，再扩大一万倍。
哪怕先从小做起都可以。
孙国友承包万亩，你可以十亩八亩，而且不用坚持种21年，就去种1年都行，来看看能不能发财致富。
至于那些晒出的注册公司截图，我觉得要看就看完整，尤其是公司的经营范围要看清楚。
在网友扒出来的工商信息中，经营范围一块儿，明确写着：鞋帽批发，农业土特产等等，唯独就是没说半句买卖树木。
截图的网友，为什么不把经营信息也截出来呢？
此外，他们为什么不说现在的公司注册资金是“认缴制”，也就是说注册资金不代表实际出资的数目呢？
认缴制意味着，孙国友可能只出100块钱，也能认缴这个数目。
我很不喜欢这样恶意地引导和猜测。
因为这样的“隐瞒”，只会让恶人更加猖狂，会让好人更加心寒。
最后，我真的很想提醒一下网友，这件事儿的关键单不应该是去争论孙国友的个人道德，而应该关注这件事的本质：
种树人和煤矿围绕“水”的法律纠纷！
别忘了，在孙国友跪地求水的镜头之外，是另一个实力庞大的主角：
大型煤矿！
无论如何吵闹，白纸黑字的合同写得明明白白要解决水源问题，但十年来煤矿都没有履约。
而如今，导致孙国友跪地磕头舆论关注的直接原因，还是因为煤矿没有履约供水。
等了十年，依旧看不到希望，该怎么办？
成年人的崩溃，有时候真的就在一瞬间。
相比于关注他种的什么树，我们难道不更应该清醒关注这场纠纷之中，谁才是真正的受害者？
我很好奇，是什么力量在引导着大家不再关注核心问题的“是非曲直”，而是悄然间把关注点引导到“孙国友作秀”？
如果说，孙国友会利用媒体，用磕头如捣蒜唤起舆论的关注。
那么，煤矿也会，而且作为有钱有势的煤矿，在舆论宣传方面只会比孙国友做得更好，更强大。
这背后一定有高人指点：
想要在不占理的事情上占据主动，就要先把对方名声搞臭！
说实话，出现指责孙国友的言论我并不觉得意外。
甚至，如果剧情按照现在的情况发展下去，孙国友不仅要面对煤矿死磕，还得面对越来越密集的质疑。常言道，好汉双拳也难敌四手，更何况只能跪地磕头的孙国友？
基本可以得出一个结论，孙国友“死定了”。
接下来，他要的水来不来还不一定，但他的林场可能真的就干不下去了。
不管这件事情最后会以什么样的结局收场，但我只想关注事情的本身：
合法承包荒沙地种树治沙的孙国友只是在要救命的水，而且煤矿十年前也答应了供水，现在水在哪里？为什么没有供上？
这个问题是这次舆论的起因和核心，不能，也不应该转变到孙国友个人道德形象攻击上。
那是不理性的，也是不道德的！
看着跪在地上磕头如捣蒜要水的孙国友，我想起了一句老话：
杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。
21世纪的今天，我们还要让这样荒谬的悲剧再次上演吗？
那些攻击孙国友的人不知道是否听说过鲁迅的一句话：
“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄”。
但也请好好想一想，打倒了孙国友，我们能得到什么？
一片一万多亩的荒漠？！
补记
再讲两个故事吧。
第一个故事：子路受牛。
子路曾经在河里救起过一个人，这家人就送子路一头牛作为酬谢，子路还真的收下了。
天下人知道这件事以后，都纷纷嘲笑子路，说你身为夫子的亲传弟子，却也能做出这贪财的行为，没什么了不起的嘛！
孔子知道后，却夸奖子路说：你做得对，从此大家都愿意救人了。
事后，大家果然纷纷做起好事来。
第二个故事：子贡赎人
战国的鲁国，当时有一条法律：任何人只要在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，那么鲁国政府会报销一切赎人的花销。
子贡一次正好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，他就赎他回国，但是高调宣布：不需要国家的报销，一切花费，我子贡自己扛了！
孔子知道后，痛心疾首，说：子贡你真是可恶啊！从此以后再没有人愿意救赎身为奴隶的鲁国人啦！
果然大家听说这件事以后，都不愿意再积极地救赎奴隶了。
因为做好事救奴隶这件事，已经被子贡拔高到别人没办法效仿的高度了。
现在，第三个故事“老孙种树”。
会是什么样的结局呢？
