文/老张在路上
嫦娥奔月变成蟾蜍和玉兔，虽然只是神话传说，但在中国传统文化中影响深远。蟾蜍和兔子，一个丑陋有毒，一个善良柔顺。在美丽的月宫里，它们成了不离不弃的邻居，彼此相依为命。这都因为嫦娥这美丽寂寞的仙子。
在世人心目中，蟾蜍就是丑的代表，与此相对的天鹅当然是美丽的代表，于是就有了人们常挂在嘴边的那句“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的骂人话。
蟾蜍与蛇、蝎、蜈蚣、壁虎合称“五毒”，令人望而生畏。然而，丑陋有毒的蟾蜍在中国传统文化中的地位并不比天鹅低，它是月精神兽，是长生不死之灵药，是招财进宝的吉祥物。
月中有蟾蜍之说，起源甚早。我们在汉代的画像石上，经常会看到日月的图像，太阳中站着一只三足鸟，月亮里伏着一只蟾蜍。月亮中的蟾蜍，并非可有可无之物，按汉代流行的阴阳五行观念，月亮乃阴之精，月里的蟾蜍乃阴中之阳，月亮之所以由圆而缺，皆因蟾蜍所食。故《淮南子》曰：“月照天下，食于詹诸。”许慎的《说文》也认为：“詹诸，月中蛤蟆，食月。”所以古人常称月亮为蟾、蟾宫等。如此看来，如果没有蟾蜍这只神兽，我们就不可能见识到月圆月缺的景象，也不会有那么多诗人的浩叹了。
那么，蟾蜍怎么会跑到月亮上去？汉代大科学家张衡的《灵宪》作出了这样的解释：“嫦娥，羿妻也。窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之，曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
这个故事大家都很熟悉了。羿是古代神话中的射日英雄，他射下了九个多余的太阳，为人类立下了盖世功劳，王母娘娘因此赐他不死灵药，他的妻子嫦娥不知为何偷偷把药吃掉。在逃跑之前，她占了一卦，结果很吉利，于是就飞到月亮。久而久之，变成了蟾蜍，被罚终日捣不死灵药，过着寂寞清苦的生活。为此，唐代诗人李商隐有诗感叹道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”连鲁迅翁也以此为题材写过他的《故事新编》。
在一般人看来，蟾蜍这玩艺那么丑陋，怎么能配得上皎洁的月亮呢？然而古代的哲人可不会这么想，他们觉得蟾蜍变成月亮女神，是天经地义的事情。
蟾蜍的生活习性喜隐蔽于泥穴、潮湿石下、草丛内、水沟边。因为皮肤易失水分，故白天多潜伏隐蔽，夜晚及黄昏出来活动。从五行上说，属阴性。与月亮同步出现，又和女人、婚姻、繁衍有了天然的联系。
蟾蜍的繁殖力极强，生命力旺盛。一只雌蟾王每年可产卵38000枚左右，是两栖动物中产卵最多的一种。雌蟾每次产卵数千颗，成双地排列于长形胶质卵串中，一长串可长达8公尺以上。一只蟾蜍能承载相当于身体10倍、20倍的重压，其“神力”令人们不得不佩服。另外，蟾蜍有冬眠的习性，古人以为它能死而复生，更加倾慕不已，崇拜之心油然而生。从发掘出土的上古器物中，我们经常可以看到各种各样的蛙纹饰，实际上也相当于蟾蜍纹饰，这反映了中国古人对蟾蜍超常繁殖力和强大生命力的崇拜。
蟾蜍有了这些特点，把它和月亮女神嫦娥配在一起，嫦娥化蟾，当然再合适不过了。但因为蟾的丑陋外形，把它和嫦娥连在一起，也实在是太有损于月宫仙子的形象，就让嫦娥这美丽的月亮女神和蟾蜍以及玉兔一起住在月宫中，所以历代文人墨客把月宫叫做“蟾宫”，蟾蜍的地位还是不可动摇的。
月亮女神嫦娥是吃了西王母的长生不死之药才飞升到月宫里去了，那么，她的化身蟾蜍当然具有了天然的长生不死的属性。在道家的炼丹修仙过程中，东晋葛洪《抱朴子》中，记载了五种“不死灵药”，其中之一就是“万岁蟾蜍”头上的肉角。称其为“五芝”。其中“肉芝”就是万岁蟾蜍。据说万岁蟾蜍的神奇功效来自头上的角，即“肉芝”，服之可使人长生不老，刀枪不入。
从中医药学来看，蟾蜍是一种药用价值很高的经济动物。蟾酥、干蟾皮、蟾衣、蟾头、蟾舌、蟾肝、蟾胆等均为药材。
唐宋之后，月宫里的蟾蜍没落，而能口吐铜钱的三足金蟾开始走进了人们的视野，从此日渐红火，成了招财进宝的象征物，也成了土豪们的最爱的摆设品。
金蟾又称三足金蟾，中国神话传说月宫里那只蟾蜍本来就是三条腿的金蟾，所以古人认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。
古代有刘海（刘海是中国民间信奉的财神之一）修道，用计收服金蟾以成仙，后来中国民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。
还有一种更浪漫的说法是：樵夫刘海从蛇嘴里救下一只金色蟾蜍，这只蟾蜍其实是龙王之女。龙女被救后，爱上了刘海，先用一串金钱试探刘海，最后和蟒蛇大战，胜之，和刘海终成眷属。
总之，刘海不论是官吏成仙也好，是樵夫人仙之恋也好，这只金蟾都要和金钱有了牵扯，后来演变成许多情节版本不同的故事和传说，而三足金蟾也完成了它的金钱象征物的演变史。
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