（由于这篇文章已经引发了很多争议，这里我在重申一下我的观点：
1、算法虽然不掺杂任何人性，但算法却可以被有人性的用户利用；你没有办法规避人性的善与恶，那就必须想办法在算法上进行改进。
2、任何地方会有好人和坏人，这个规定并不取决于一个社区的调性有多高、技术有多潮，但这并不代表着我们必须要对“坏”的现象包容。
3、如果一家公司有从独角兽成长为巨头的“野望”，那么问题必然是越早发现越好，最早解决越好——哪怕只是封禁一个微商账号，这是平台的小事，但却是许多人的大事。）
要不怎么说人民想念梁左呢？
上世纪80年代，黑龙江“发明家”王洪成声称自己发明了一种“水基燃料母液”，可以分分钟把普通的自来水变成可以使用的燃料，并且其产生的能量热值高于汽油和柴油。
更魔幻的是，这种一听就会发现有悖科学常识的谎言，居然在那些流行气功热的时代背景下顺利地拿到了上亿人民币投资，其中参与者甚至还不乏所谓的社会名流、权威人士。
于是在《我爱我家》第17集“不速之客”中，梁左让流浪汉季春生当着“数理化打根上就被文革耽误了”的和平和贾志新的面，重新科普了一遍“水变油”的荒谬推论。
这一笔妙手即嘲讽始作俑者的偷奸耍滑，顺便还鲜明地描绘了那个催生伪科学传播的现实环境：短时间内的信息爆炸，很容易让人们失去理性的判断力。
也正如《虎口遐想》《小偷公司》等作品能够穿越时空照进现实，季春生在24年后的今天也有了新的活力，只不过这次剧情上演的舞台有些让人意外：不是打开世界另一面的快手，也不是信息流繁复的微博，而是被寄予厚望的抖音。
我看到了什么？
先来说说抖音是怎么在短视频领域中做出差异化的。
如今当人们在谈起“区块链”这个风口时，总是喜欢略带嘲讽地说：其实大部分参与者只希望享受过程（或者只是多拿token、多薅羊毛），并不在乎所参与的项目如何落地，也不在乎区块链技术的发展对于互联网的本来意义，也就为许多传销币、僵尸币提供了生存的土壤。
不幸的是，其他领域并没有好到哪里去。
在普通参与者越来越多地被当成“韭菜”的今天，大多数人已经失去了去花心思研究玩法的能力，产品方无论拿出怎样巧妙的架构构思、注入怎样超前的技术应用，都会被大众市场当做无用信息自然过滤——客观环境倒逼人们只对呈现结果负责的习惯。
当然你无法评价这现象是好还是坏，毕竟在不少人感叹创业维艰的同时，还有不少人利用这样的规律成就了自己，而抖音就是后者。
与很多后来居上的短视频产品不同，抖音在视频录制界面的设计上并没有添加多余的滤镜和玩法，音乐和舞蹈成为了官方提供的仅有的两个视频场景赋能——
在搬运多于模仿、模仿多于创造的用户参与难度链条里，抖音也因此在社交网络的语境里拥有了两个非常简单粗暴的定位：一个是魔性音乐，另一个是洗脑舞蹈。
也正是结合这两个在娱乐圈、时尚圈长期影响下极具视觉意义的变量，抖音在形成如今大秀场式的社区氛围后，也巧妙地过滤掉了那些轻内容创作中很容易让人们感觉“low”的元素。
所以当我看到一个叫做“车小将”账号，就因为我关注“汽车领域”话题的大数据，在算法的作用下频繁进入我的Feed流时，那种感觉是非常魔幻的：
你很难想象在这个平台上，还会有微商式的推广账号告诉你：一桶无色透明液体可以代替汽车成为新能源，并且在省油省钱的同时诚招区域总代理，30万就能够拿下一个快速致富的机会；
你也很难想象这个平台会有朝一日复制中年朋友圈画风，数不清的大奔宝马卡宴车主拎着一桶桶来历不明的添加剂，满面红光地灌向自己的油箱，进而成为微商销售的最好信任背书。
甚至你都没办法怀疑这是某个不懂行的微商“误打误撞”：如果运气足够好，除了“车小将”这个“官方账号”外，你还可以在feed流里偶然看到其他的代理商和疑似用户。
将二十多年前就被当做段子嘲讽的骗局孵化复活，这显然不是抖音的初衷。
车小将们是怎么出现的？
这个问题的答案，其实可以在梁左的剧本里找。作为车小将24年前的原型，贾家其实有两次机会将季春生提前赶走：
第一次机会出现在和平女士刚把季春生领入家门的时候。设定为“北京胡同串子”范儿的二叔贾志新，一听到“嫂子在街边遇到了落魄的发明家，希望能够帮帮他”，就断定这是一次标准的骗子挑动情绪、油腻中年自我狂欢的套路玩法。于是极力主张打发季春生一点零花，让他尽快走人。
第二次机会的主角也是贾志新。在早饭桌上，他在对话中发现季春生有手有脚能说会道，在组织的关怀和社会的帮助下完全有能力自食其力，没有必要甘当“倒卧”（北京俗语，泛指好吃懒做流浪汉）。于是等季春生吃饱喝足，再送给他一件体面的衣服后，趁全家人还没有起床的时候率先把他打发走了。
但这两次机会也注定失败。
在90年代初的那个特殊的背景下，随着电视、收音机等传播载体在老百姓家中得到快速普及、对外开放也随着深圳新区和浦东新区的崛起加快节奏，人们早就习惯了随处可见的知识盲区，也期待着自己随时进入新的生活节奏。
所以贾志新一开始就要赶季春生走，他爸爸傅明却意外地接受了这种设定，还打算动用自己多年的人脉资源和社会经验，帮助这名落魄秀才重新发光发热；他哥哥觉得自己响应了国家号召，发扬了光荣的人道主义精神——这就是被预支的期望。
再者说季春生也不是一个简单的混子。
他善于利用，让各家收容所给他“一不偷二不抢、不反对人民不反对党”的正面评价，他也善于发现“住水泥管子里通风、住地下通道里宽敞”这些不为人们所察觉的优势，他还时刻牢记“傅明爱戴别人给的高帽、和平爱听别人夸的善良”这些人性上的弱点，俨然是规则的合理利用者。
所以季春生不偏不倚，正好出现在90年代一户正在经历阶层和意识变革的北京居民家中，绝不是基于剧情需要的凭空杜撰，而是环境和诱发的现实重合。
所以就像贾家在季春生身上快速寻找到“扶贫”和“尊重科学”的标签，抖音其实孵化的并不是一个来自24年前的谎言，而是在重复那些24年前帮助谎言传播的环境：如果产品生而为一个不合理规则的使用者，那也必然也会成为规则的参与者。
这些不合理的规则有很多，比如用算法来跨越用户本应该付出的主动选择成本，比如从一至终地培养用户标签化的阅读模式，比如无差别地用大数据导向来决定内容的命运——这些显然不是抖音的锅，但你想要在一个领域内获得主动权，就必然需要肩负起这样的责任。
而至于“贾志新”这样的核心种子用户，命运就通常只剩下两个的：前期输出定性社区调性的优质内容，后期帮产品留住差点被忘记的意义。具体怎么操作，请参考A站“药丸”的那段日子。
“野望”的真实意义是危机
前几天，一篇《抖音的野望，快手的危机》在行业里大范围传播，大意是：抖音在春节期间的快速发力，几乎可以让整个短视频领域重新洗牌。
不过相比于内容，我觉得这篇文章最好的地方在于用了“野望”一词。
在我们的邻国日本，这个充满中二意味的词语频繁出现在以“织田信长”为主人公的游戏和小说中，比如光荣公司的经典游戏系列《信长的野望》。
不过，这位战国“第六天大魔王”的最终命运是：他一度是最接近终结日本战国乱世的人，但在统一本州的第六天后却“后院起火”，被反骨的明智光秀烧死在了本能寺。
于是“野望”这个词因为织田信长而变得悲壮了起来，其中的“望”也不单单指代希望，而是有着那么一层“面对成功的彼岸遥望”的无奈。
而有“野望”资格的抖音其实距离“危机”也不远了，并且深埋在抖音的一部部魔性视频里。比如这次被我不小心看到的“抖音季春生”，比如那些被季春生们骗到或者假装骗到的“抖音和平女士”，比如那个允许季春生存在的“抖音贾家”。
说到底，调性只能是小众的特权，野望和危机也必然是抖音、快手们成长起来的殊途同归：“野望危机”那篇文章说战火属于用户，但我觉得战火其实一直都在两边的产发团队里燃烧。而上次看到类似的战争，其实就是外卖红包大战，解决不好人们看什么、吃什么、怎么吃、用户是没有任何忠诚度的。
我想起去年支付宝因为年度账单中“用户信息”问题被群嘲的时候，我曾经试图在一个群里抛出新的论点：“如果你是支付宝的运营，你会做出什么样的活动，会如何处理这样的问题？”
令人遗憾的是，在那个群里得到群友们最高点赞的答案，居然是“那我会跳槽到微信”。更让人感到遗憾的是，这个群里的群友也几乎都来自于互联网行业——逃避式的处理方式已经潜移默化地成为了行业惯性，我们太缺少愿意正面解决问题的榜样了。
能力越大、责任越大。我希望人民所选择的抖音，最终找到人民所需要的样子。
