老人过世了，子孙就要安排后事。

按照传统，举办热热闹闹的葬礼，体现子孙的孝道，家庭也显得更加体面。

也有人在悲痛之中，乱了方寸，把亲戚朋友都喊过来，希望得到大家的帮助和安慰，把规矩破坏了，也浑然不觉。

可是，哲学家庄子却说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

不管遇到什么事情，都不要改变自己的心境，既然事情无法挽回了，就安于天命，这是最好的修养和德行。

诚然，人在悲痛中，仍旧要保持做人的理智，最好不要安排以下几种人参加葬礼。

01

襁褓中的婴儿，避免被热闹的场面惊吓。

明代作家冯梦龙在《喻世明言》里，写了一个叫倪太守的老人，在失去老伴后，娶了年轻的梅氏为妻，生了二孩倪善述。

看着家里多了一个孩子，倪太守的大儿子倪善继就不乐意了。毕竟，孩子以后是要分家财的。

倪太守知道大儿子很自私，还很毒辣，因此在苟延残喘的时候，对梅氏说：“一切都听倪善继的，也不要争什么家财。”

梅氏很不解，在倪太守过世后，坚持带着襁褓中的孩子，到灵堂守孝，认为这样做，能够争到更多的家财。

可悲的是，孩子在灵堂里，啼哭不停。

孩子的啼哭，也没有唤醒倪善继的怜悯之心，还是把梅氏和孩子从大家庭里赶出去了。

文章中写道：“那小孩子见亲娘如此，也哀哀哭个不停。”

可见一般，襁褓中的孩子，除了啼哭，并不能感受到孝道、生死、家人的纷争等。倒是热闹的场景、各种不同的声音，会吓坏自己。

现在，大部分的地方，举行葬礼，会邀请戏班子，还会放鞭炮，也有很多大人在痛哭。要是老人的亲戚朋友来了，也会挤出几滴眼泪，或者大声诉说老人生前的故事。

农村有句俗语：“不怕鬼吓人，就怕人吓人。”

从安全的角度，我们还是把孩子放在安静祥和一点的地方，不要过于循规蹈矩，要一个襁褓中的孩子，能做出什么榜样来。

02

非常迷信的人，总是“掐指一算”，给人带来不安的因素。

老人过世，是自然规律，但是很多人却看到老人过世之前的一些“奇怪事”，导致内心很不安宁。

一些装神弄鬼的人，就借用人们的“猎奇”心理，来到有老人过世的家庭里，说这样，说那样，有鼻子有眼。

在我们村里，有神婆、巫师等，给人算命，也以此为生。

如果巫师到家，你不给他一些钱，就打发不走，他还会说一些危言耸听的话，导致大家人心惶惶。

聪明的人，看到巫师、神婆会绕道走，也不会让他们进门。

看过一个故事：三个举人去参加科考，半仙对他们竖起一根手指，不说话。

科考之后，大家都对半仙佩服得五体投地。

中了进士的人，心想：“只有一人中举，三分之一。半仙厉害。”

没有中进士的人，心想：“一个人不中，半仙算中了。”

其实，一根手指，可以解读成很多意思——三个人都中进士，叫“一起考中”；三个人都不中，叫“一起不中”；一个中进士，叫“一个高中”；两个中进士，叫“只有一个不中”。

非常迷信的人，一般是抓住人的奇怪心理，要预测未来的期盼，对怪相的理解不透等因素，从中谋利。

作家李敖说过：“科学怪人固然可怕，玄学怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄学怪人也。”

奇怪的事情，太玄乎了，不知道就是最好的安排。

家中老人过世，让非常迷信的人走远点，我们相信科学，尊重自然，人心安宁了，家庭就安全了。

03

老人的父母，需要远离“丧子”的悲痛。

我的外婆，活了九十多岁。

在外婆过世之前，我的二舅舅、三舅舅、大舅舅先后过世。

三舅舅得了癌症，外婆隔三差五来探望，每一次探望，都会泪流满面。

三舅舅过世的时候，大家都告诉外婆：“去外地住院了。”

谁都不希望，一把年纪的父母，一次次“白发人送黑发人”。虽然都是老人，但是失去儿子的痛苦，是无法磨灭的。

作家杨绛在九十多岁时，丈夫，女儿都弄丢了。

她在文章中说：“我们仨，从此失散了；我不能走，我得留下来帮他们打理现场。”

隔着时空，都能感受，那是切肤之痛。

通常，老人过世之后，如果其父母还健在，就尽量隐瞒。此刻，父母应该有八九十岁，甚至是百岁了。

此外，老人的其他长辈，若是年岁已高，走动不方便，也不要去惊动了。大家互相体谅，比较稳妥。

即便是很多天之后，长辈还是会知道，但是时过境迁，痛苦已经慢慢淡化了。

04

不要以为，老人过世之后，这个人不能来，那个人要多来，是迷信的做法。其实是一种人情世故，是对感情的理解，对安全的考虑。

善待老人，关键是老人还活着的时候，有没有多陪伴，是否安排老人见到了最关心的人，有血缘的子孙。

让襁褓中的孩子，在苟延残喘的老人身边，笑一笑，乐一乐，比老人过世之后，去披麻戴孝，好很多。

让老人在最后的时光，能够几代同堂，陪伴几天，老人就会减轻痛苦，体现好家风。

要明白，真正体面的葬礼，是简简单单的，子孙都内心无愧。

坟前一堆灰，不如生前一碗水，这就是“孝”的根本。