——读书心得（4）

缘起，是一种幸运。感悟《东方柔性正骨传真》中的“缘起”序篇与“总诀”部分，总是百读不厌。有的文字，百读不思其解，其意有的在字外，需日日精进，躬身践行中，去反复研读与感悟。

柔善致美

书中论述：“得神以统御筋骨之术也。神者，宇宙之主宰，万物运行之法则是也。得神，为毉者疗疾祛病之始，柔性正骨肇发之端（启始开端）。神敛气聚，精神贯注，则病患之筋骨可约可束。毉之得神，全在受物以虚，摄神以归。故冥心而感召，回光以固摄，朗照以全妙用”。其总诀深明大义，深入人心。

总诀进一步诠释到：“无欲得意，能观筋骨动移及气运变化之生命奥妙；有欲视物，以智临事，可视形体外在肉皮器窍，明人体物质构造机制。故老氏之有欲无欲，载营魄抱一（载助词，相当于夫，营魄即魂魄，抱一即合一，一指道，形神合一即合于道），于徒手正骨而言，皆在乎元神之得失（注：道家曰·识神一冥，元神当家）”。

静心

总诀深刻揭示：“不以目视，而与神遇。有神无神，其统筋御骨之能力与境界泾渭分明。疏失于神，则柔性正骨之根基荡然无存”。这是《东方柔性正骨传真》这本书的点睛之笔；也是东方柔性正骨传真的根本价值所在；更是回春之手——心手合一的神之所在。

切记，切记：“毉在得神与失神之分；全在受物以虚与受物以实之别；摄神以归与摄神以离之差；不以目视、而与神遇与只以目视、不以神遇之距”。归根到底还是：“有神无神，其统筋御骨之能力与境界泾渭分明”。

若把《东方柔性正骨传真》这本书，从厚读薄了，需要在道的文化层面上，多修为、下功夫，多提升、上境界。俗话说，“得诀归来不看书”。法脉传承有文字传承、口耳传承与直接传承。口传心授也好，直接面授也好，文字传承也好，全在心领神会与个人去悟。其实，写在书中，最秘不可传的就一句话：“疏失于神，则柔性正骨的根基荡然无存”。

总诀进一步明示有缘人：“骨道总诀开篇，未述筋骨生理与手法技巧，而直言丹修明言，不唯穷理尽性，更为手法操持之具体行为要求，其意深深”。

总诀诠释中，多处提到修为的重要：“性命丹修，乃颠倒之术，全神之学，宇宙人生大明之道。神明，则手摸心会，心领神会，筋骨之变移逆顺，历历胜在于目，筋骨往来，错综复杂，层次参差，缴绕繁复。然筋骨陈列，貌似纷乱多端，实则秩序井然。参差而级次各有所系。审物不迷，性往神回，法自手出”。

总诀娓娓道来：“欲以纤纤手指挪骨送筋，悦动相邀之易卦随性，于此彰显妙用。相约而动，欣悦而行。推随互应，亲亲以归，安有疑障而碍之乎”！

总诀点到关键处曰：“东方骨道从柔性原则出发，行事解纷，挫锐疗疾，始终固守一元中和，守中致和，枢机健运。阴阳氤氲交感，筋骨互用，生机泰然”。

总诀讲到修习东方骨道之“心法”时，始终离不开尊道贵德与道生德养之修心养性之道。

总诀明示有缘人：“柔性正骨擎qing《易》之大有（注：火天大有卦为柔得尊位，神得人心）旗帜，秉承大中致正、亲和诚信品德，乾健内心，坤柔外应，采撤、领、整、纠之行动谋略，统筹阴阳骨肉，兼顾筋脉气血，辨构、辨证、辨病三辨论治。以一己之卷舒，得药石之佐助，正其斜而完其阙（注：此语出自毉宗金鉴），离合复位，化干戈为玉帛。骨道精粹或备于斯”。

总诀进一步论述到：“徒手柔性毉技，心之于神，神之于气，气之于力，力之于筋骨移行，境界所在，元神为之主（识神一冥，元神当家，抛弃已有的认识、知识、学识与见识，身心合一，感而遂通）。无为而无不为（注：中道柔法，顺势而为、因势利导、得机神遇。阴阳合度、心入中道之术）。神御气，气御力，而筋骨动移之力，依从慈悲亲和之性。其刚柔宛转之玄奥，以其若即若离之势，尽在有意无意之间”。其语真真，其意深深。

《东方柔性正骨传真》一书

文字：知鱼·之乐