老严是四川人，但是对新疆比对四川还熟悉。老严曾经出版过一本书，叫《西域简史》，署名萧绰，2016年出版的，到现在各大市场还没有下架，销量有10多万，也算是畅销书了。

这本书主要讲的是西域36国的历史。出版之后，老严也关注各网站读者的评论。有人说，他在自驾游新疆的时候，带着这本书，每走过一个地方，就对照着看，判断这曾经是西域36国当中的哪一国。

老严曾为此有些小兴奋。然而回头来看，这本书其实有诸多的不足。其中最为遗憾的是，那时候并没有好好看《山海经》，竟然没有在书中写清楚，新疆大地其实和中国其他地方是一样的，在四五千年前都属于炎黄统治的地盘，当时生活在这片土地上的人也基本是炎黄子孙。

关于把新疆自古以来属于中国这个论断拉长到四五千年前的论述，老严在之前有专门讲过，在这里就不重复了。这篇文章要讲的是，就像那位读者能够拿着我的书打卡西域36国一样，老严也能拿着《山海经》，打卡尧舜禹时代的新疆大地。

当然还是要插入一点。老严曾经以为《山海经》除了大禹写作的《山经》部分，其他部分的可信度都不高。然而近日钻研其他部分，才发现其中记载的关于新疆的部分，很多是可以今古对照的。

比如《山海经》讲到的丈夫之国，在今天的新疆已经出土，那便是阿拉尔市的昆冈巨人。这也在之前的文章多次讲到过。

而西王母所在的昆仑之丘，《山海经》原文说的是：流沙之滨，赤水之前，黑水之后，有一座大山，山上有一个山丘叫昆仑。而不是说整座山叫昆仑山。西王母所处的地方下面有弱水，弱水之外有炎火之山。

四千年来河流的变化非常大，这个无法作为参照。沙漠的变化也很大，但是不像河流那样经常改道或者断流，因此可以作为参照物之一。山的变化不大，这是最重要的参照物。炎火之山，投物则燃，在中国没有第二座山，只有吐鲁番火焰山。这里有大山，也有流沙，就是库姆塔格沙漠。所以昆仑之丘不在昆仑山上，也不是阜康天池，而是吐鲁番，博格达山上。

《山海经·大荒西经》说：有人，方食鱼，名曰深目民之国，盼姓。意思是说在西部大荒，有一种人专门吃鱼。那时的国相当于现在讲的部落。这个部落的人眼窝深陷，所以人们叫它深目民之国。这个国的国民姓盼。上古时候一个部落同一个姓，后面才逐渐分出姓氏来。

这个深目民之国，今天并不能具体指出到底在哪地方，但是在新疆的考古界的确有一个非常让人困扰的现象，就是出土的3600年前的人骨，甚至包括众多的干尸，都被判定为欧洲人种。其中一大特征，正是他们眼窝深陷。

根据《山海经》的记载可以知道，考古挖掘出来的那些3000多年前、4000多年前的人，他们其实是土著居民。而这吃鱼的盼姓居民，虽然没有确切的证据，但是很容易想到他们是居住在乌伦古湖畔的远古居民。其他地方就算是靠近河流，也没有那么多鱼供他们吃。

大荒北经还写到一座山，名叫北极天柜。这一座山有个标志性的地理现象，就是河水北流，注入北方大海。因为这一座山在西北海附近，根据方向推测，应该就是阿尔泰山。

在北极天柜有一种人，9个脑袋，鸟的身子，人的面孔。这种长相在今天的人们多半认为是不可能存在的，然而在2500年前希腊史学家希罗多德的著作中，其实也提到了在准噶尔盆地的北面，大山上住着格里芬人。格里芬人，我们今天叫做格里芬兽，喜欢网游的同志们都知道，这是一种鸟首狮身的怪物。鸟首狮身可以存在，九头鸟人怎么就不可以存在呢？

《大荒北经》还讲到一种人：一目当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。意思是说这种人只有一只眼睛，长在脸的中间。有人说这种人姓威，是少昊的儿子的部落，他们主要吃黍。少昊是黄帝的儿子，他的部落当然是炎黄子孙了。

无独有偶。就是上述希罗多德的《历史》中，讲到在准高尔盆地的西部，有一种独目人。请注意希罗多德写的是历史而不是文学作品，而他的材料来源于在他200年前的阿里斯铁阿斯游中亚亲眼所见。

阿里斯铁阿斯在走过格里芬人的地盘之后，遇到了一个部落叫做西伯利安人。今天我们把那一片地方叫西伯利亚，两者翻译成中文之后，只有一个字的区别，我们当然有理由认为，西伯利亚和西伯利安只是翻译的时候选取汉字的不同，是同一个读音翻译出来的。

艾比湖的鸟儿

《山海经》和古希腊的历史学家所记载可以对照，这当然使人相信独目人存在的真实性。其实在欧洲还有另外的记载，他们的探险家往东方寻找黄金的时候，带了一个独目人回去。他们见到的独目人身材高大，被称为独眼巨人。偏偏在准噶尔盆地的北方，阿尔泰山又名金山，是古代著名的黄金产地。所以那些欧洲冒险家肯定是到阿尔泰山去采黄金，顺便带走了一个独目人。

以上这些都带着猜测的成分。老严认为，《山海经》所记载的今天还能够准确找到的，是这一句话：有大泽，方千里，群鸟所解。意思是说有一片很大的沼泽地，方圆千里，是许许多多的鸟换羽毛的地方。

每年有上亿的鸟儿到艾比湖过夏天

我们知道一般的鸟一年换两次羽毛。而作为候鸟来说，就是在它们的两个栖息地各换一次。这么大的沼泽，又是鸟类集中栖息的地方，会是哪里呢？只有一个答案，那就是艾比湖。

当然今天的艾比湖只有几百平方公里，比《山海经》的方圆千里（周朝时候的一里等于今天的415米，远古时候一里的度量更小）小多了。但是大家都知道，艾比湖从古代到今天是一个缩小的过程。在解放初期的时候，面积还有1200平方公里。越往前，面积就会越大。而从目前的地质考察来看，今天的温泉县、乌苏市，都出土过大量水生动物的骨骼或者化石，这正是当年这些地方都属于艾比湖的证据。

艾比湖远景

我们今天把这片湖叫做艾比湖，事实上叫做大泽更为准确。因为湖水很浅，最深的地方也不超过10米。而在湖泊的周围，有大量的水淹土地形成的泥沼。如果你从乌鲁木齐坐去博乐的城际列车，透过窗户还能看到干透的泥沼地。

艾比湖是跟一个著名神话联系在一起的。夸父追日，追上了太阳，太渴了，喝干了黄河的水还不解渴，因此准备去艾比湖喝水。然而他还没有走到艾比湖，就被应龙杀了。《山海经》原文是这么说的：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

山海经，广阔的上古地球

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当然《山海经》所记载的关于新疆的信息，在这篇文章当中还远远没有讲完。剩下的由读者们自己去探究吧。——当然说老实话吧，就是希望你买一本书。这里推荐的是白话插图版的《山海经》，这本书里能够学到很多在其他书没有过的知识，尤其是改变很多传统的思维模式。

当然除了新疆，全国各省，那些名山大川、那些远古故事在《山海经》当中都有记载，在4000多年前都有过神奇古怪的野兽或者人物。这些知识真的不只是谈资，而是认识世界的通道。