永远不知道，下一个“网红”会出自哪里。
因为“画风”荒诞，“野生味”浓厚，与人们熟知的道教佛教活动场所及供奉信物形象相差甚远，河北省易县马头村的奶奶庙红了。
河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上，距北京120公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”、“后山奶奶庙”或“奶奶庙”。
▼人们可乘缆车上山，前往奶奶庙上香拜神。票价为每人次往返60元。途中，能看到当地村民放养的山羊在山上自由走动。
▼前往奶奶庙的山路边，随处可见各类佛像、神像。
民间关于奶奶庙的传说很多。其中有个流传较广的版本：
后山奶奶凡名张生香，据传其前身是玉皇大帝的妹妹。相传东汉时期，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪悬山处，得一老妇相救。
刘秀称帝以后，为了报恩，就在易州的洪崖山上建了一座“奶奶庙”。
▼奶奶庙入口处的岩洞里，泥塑图景展示着这里的故事。
“只有你想不到的，没有奶奶庙做不到的。”
这个号称“华北第一道场”的地方，处处透着“随性”，又遵循着“严谨”的市场供需规律。
“经营者”根据不同的“消费者”，推出能够满足其心理诉求的“各路神仙”，可谓考虑周全、分发精准。
▼奶奶庙入口处，十二生肖石像身上缠满了祈愿带，远处是观音菩萨像、孔子像、老子像，走近放生池，只见池底积满了塑料垃圾。当地的管理人员说，“奶奶庙里佛道儒不分家”。
▼当地村民家的山羊可以在庙舍间随意出入，管理人员使用的冰箱被临时堆放在庙舍一隅。
在奶奶庙，这些神仙长什么样并不重要，他们的身份完全依靠面前的几个字定义。
几名来自附近城市的中年人看到网上关于奶奶庙的报道后慕名而至，他们最感兴趣的是手握方向盘的“车神”，因为这完全颠覆了原先关于神仙的印象，颇为好玩。
不过，当地的出租车司机李师傅表示，“车神”在古代就有了，只不过如今出现在奶奶庙里的形象更加与时俱进，“每年农历三月初一到十五是奶奶庙的祭祀高峰，很多像我一样的易县出租车司机都会在这期间来此祭拜车神，保佑驾驶平安。”
据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”。奚仲过世后，被百姓奉为车神。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。
▼奶奶庙里的车神像不止一尊，在正殿、或是铁皮搭建的庙舍里，皆能找到，他们神态各异，保佑的车型也有所区分，比如货车、小汽车等。但无一例外的，都是为了满足人们祈祷驾车出行平安的需求。
求财的、求姻缘的、求子的、求学的……
人们前往奶奶庙烧香祈愿的诉求五花八门，而奶奶庙几乎也是“有求必定”，势必做到满足每一位“客户”的实际需求。
这里的经营者是马头村的村民，据村干部和多名村民表示，正是因为他们紧跟市场，顺应时代发展进程中人们的心理诉求变化，才带来了每年农历三月，仅15天完成4000万收入的成绩。
▼奶奶庙里的各种奶奶像。
“缺哪个神仙，随便建一个。”
当地工作人员说的一句话，几乎一夜之间成了奶奶庙在网络世界的经典“宣传语”，也很生动地从侧面折射出了当地以奶奶庙为核心而成就的一条“经济产业链”现状。
这条经济产业链上的收益主要来自这些环节：承包费、香火钱、交通运输收入（上山下山的缆车、面包车等）、餐饮住宿收入、以及农历三月旺季时的招工季（每年这期间，商家会临时招一些村民来运输货物、维持秩序等）。
收入中的大头来自承包费和香火钱。据当地工作人员透露，奶奶庙的庙舍有30多间（不完全统计数据，还有一些私建的），基本的承包形式是原始股东跟村委会签约，尔后转给二级承包商。马头村委会工作人员称，原始股东和二级承包人均是马头村民，“外地人进不来”。
以财神殿为例，100户原始股东每年一共需交给村委会5万元的承包费，14户二级承包商需要支付给原始股东的费用则为4年700万。
△奶奶庙前殿，供奉着可以满足各类祈愿诉求的奶奶像，除了名字和配饰不同，形象几乎都是一模一样的。
△ 一间庙舍里供奉龙王像，满足人们风调雨顺的祈愿。
△ 一间庙舍里供奉着两尊对称放置的神像，寓意人财两旺。
很多人说，奶奶庙就是一门生意，马头村的人也承认。
据当地村干部介绍，整个马头村有八百多户村民，参与到奶奶庙生意的达到五百多户。凭着以奶奶庙为核心而探索出的这条致富路，让马头村村民在还戴着“贫困县”帽子的易县杀出重围，身价倍增。
马头村的女婿王师傅告诉记者一个有意思的事，易县农村这几年娶媳妇的彩礼钱大概在三万三，而要娶个马头村的媳妇大都要达到八万八，很多小伙以娶到马头姑娘为荣。
△ 眼下正值奶奶庙的旅游淡季，一些庙舍选择了暂时“歇业”。
△奶奶庙后殿，几名香客正在忙碌着。
虽然靠着“奶奶”赚钱，但在马头村，很少有人会在家里供奉一尊奶奶像，他们更多的是选择将“财神爷”接回家。
探访易县奶奶庙
△奶奶庙入口处，岩洞里的“财神洞”。
△奶奶庙入口处，岩洞里的“月老洞”。
△奶奶庙入口处，岩洞里的“幽冥宫”。
△ 奶奶庙，一棵“消灾神树”。
△奶奶庙，一棵树上装上了一个开口的小箱子，旁边的说明给人一种“看一眼能发财”的心理暗示。
△ 奶奶庙正殿前，香火烟弥漫。
△ 大殿里供奉的消灾奶奶，意寓消灾转运。
△ 一间依山檐而建的龙王庙里，同时供奉着财神和龙王。因此处山体渗水，建庙者就打出了“龙泉圣水治百病”的标语。
△ 观音菩萨大殿，供奉着送子菩萨（左）和生意菩萨（右），意寓得子得福和生意兴隆。
△ 一间庙舍里的生意奶奶像，意寓生意兴隆。
△ 一间庙舍里供奉的消灾菩萨，意寓消灾解难。
△奶奶庙后殿里的消灾转运佛，意寓消灾转运、平平安安。
△ 一间庙舍里供奉的送子奶奶像，意寓得子得福。
△ 一间庙舍里供奉的送子观音像，意寓得子得福。
△ 一间庙舍里供奉着猴爷爷（左）、管家财神（中）、黑爷爷（右）三尊神像，分别意寓着扶正除邪、财源广进、水电平安。
△ 一间铁皮搭建的庙舍里，供奉着一尊憨态可掬的弥勒佛。
△ 一间庙舍里供奉的福寿奶奶和长寿奶奶像，意寓长寿。
△ 一间庙舍里供奉的文学奶奶像，意寓学业有成。
△ 路边的铁皮盒里供奉着一尊财神像，其面前摆着功德箱，求财就要送财是这里的法则。
△奶奶庙后殿里的财神像。这里最多的就是财神像。
△ 奶奶庙里的一间庙舍。
△奶奶庙后殿，随意堆放的各路“神仙”。
△ 山檐下的观音像因风吹日晒，已经破败不堪。
△ 山檐下的济公像与上图的观音像有着相同的“命运”。
▼奶奶庙里，还有许多未被命名的神像。
