《通鉴》关注的是国家盛衰、民生休戚，目的在于让帝王从历史中学习国家治理的门道：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。与大多数人想象中的“刺客、掣肘”等情节有着较大落差。

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怎么读《通鉴》？我的四个建议：

读《资治通鉴》，应当如兴建长街：长街架构（通览画骨）——店铺选址（切块细读）——装修还原（自我解读）——拆推重建（对比类读）。

1/通览画骨

感谢陶渊明先生的读书法：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，读历史，需要知起前因、晓其后果，方能有所感悟。所以对于第一次接触《资治通鉴》的人来说，最好是通读、泛读，用更宏观的视角，构建自我的历史长街，在逐步去完善没见店铺中的兴衰成败。

泛读，不是一目十行，而是怀着大历史观、大政治观和大哲学观来看《通鉴》。通过第一遍浏览，强迫自己构建这样的意识，这种大局观搭建地越好，后面读来约有滋味。

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2/切块细读

经历了第一步的泛读，相信你已经对《通鉴》有了大板块上的了解。

这时，你可以根据自己的兴趣角度，进行切块分类，把《通鉴》划分为几个大板块：用兵、治世、人物、官制等角度，再针对最感兴趣的板块深入研究。

如“用兵”板块，就有著名的韩信&刘邦“汉中对”、 邓禹&刘秀“榻下对”、 鲁肃&孙权“江东对”、 诸葛亮与&刘备“隆中对”等等，通过这些战略的对比研究，会收获柳暗花明的效果。

隆中对

3/自我解读

自我的解读，就已经不再是人云亦云的阶段了，而是更高阶的自我意识的挖掘。这个环节，需要阅历，需要思考，需要比较，需要联系。随着年龄和阅历的提升，才让《通鉴》有了常读常新的感悟。因此，这一阶段读《通鉴》，应当是最有意思、最有收获的。

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4/对比类读

有了第三阶段的理解，进入第四阶段便是水到渠成。人们常常把《资治通鉴》与《史记》《汉书》做对比阅读。这样可以帮助我们听取多家言，对事件还原更加全面、对历史掌握更丰富。

《资治通鉴·秦纪》只能够描写陈胜吴广起义：

陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，诏令徒属曰：“公等皆失期当斩，假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相宁有种乎”！众皆从之。

《史记·陈涉世家》中描写同样片段：

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

陈胜吴广起义

相比之下，《史记》的故事性更强，而《资治通鉴》则更像法律文书，只陈述事件。这也是司马光的用心之处：他的目的是要帝王知疾苦、懂谋略，因此放大了起兵的原因，而弱化了过程中的术。保留了对陈胜吴广大志向对描写，略去了故事情节的完整描述。如果不是下功夫进行对比，是很难体会司马光的这层用意的。

以史鉴今，读史明人。希望我的方法能帮你更好吸收这部伟大的作品。

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