如何巧妙回答别人问题

回答别人的提问，从信息论的观点上看，是对提问的一种反馈。下面我们介绍几种的回答别人问题供借鉴。

(1)错答

错答，就是故意将回答的内容向错误的方向来解释的一种答话方法。错答不是科学论辩中的应答方式，但作为一种语言技巧，它却能非常高明地摆脱不必要的麻烦与纠缠。

俄国有一个民间故事:一只熊要找人较量一番，它先是遇到一个小孩，就问:“你是不是人?”小孩子说:“我现在不是人，我将来是人。”后来又碰到一个老头儿，它问:“你是不是人?”老头儿说:“ 我现在不是人，我从前是人。”

错答不同于一般的谎答，因为它从某个特定角度，或从宽泛意义上讲是对的。在小孩子看来，小孩非人;在老头儿看来，老头儿非人;合民俗，通情理。但从严格意义上讲是错的。人，不分男女老幼 ，都是人。老人与小孩的回答就这样富有哲理情趣而又不合科学道理。在似错非错、似真似误、痴人说梦、扑朔迷离的云雾中，就让老熊上了当。

(2)推答

人们经常遇出言不逊或有意为难的问话或对话，这就需要应答者巧用心智，将计就计，“即以其人之道，还治其人之身”，顺着对方的话将对方的话语推回去，使之作茧自缚，从而收到出人意料效 果。

有一次，周恩来同国民党反动派辩论，在我方义正词严的雄辩面前，对方理屈词穷，进而恼羞成怒，气急败坏地叫嚷说，同我方讲理是“对牛弹琴”!周恩来当即灵机一动，利用对方抛下的话词，将 计就计，随即反驳过去:“对!牛弹琴!”

“对!牛弹琴!”将原来的一个成语，通过巧妙地利用句读，将四个字中的第一字截取下来，使介词活用成肯定性动词，自成一句，斩钉截铁，不容置疑!并且巧妙地将乱说一通的反动派所做出的论 辩，比喻为如同牛弹琴一样。一个巧妙的推答，蕴藉着如此丰富的内涵，起到了痛击敌方，使我方终于取得彻底的胜利。这种顺手牵羊的推答，具有无可辩驳的逻辑力量。

(3)截答

一般地说，答话者都应让问话者讲清楚，再作回答。可是，在某些特殊情况下，对方话一讲完，就会揭开某种秘密，难以收拾;或顺问作答，难以应付。因此，估计到对方所间内容，在对方未讲完的 情况下，截住话头，迅速作答，一可迁移其他听众的注意力，二可使问话者有所领悟，改换话题，铺好台阶，便于圆场。

八场闽剧《洪武鞭侯》第七场，朱元璋与太子朱标两人微服至民间察访，不料在酒店中被不愿为官、甘当布衣的陈君佐认出来了。

朱元璋店家，取上好菜饭。

店小二是!

陈君佐(闻声察觉)呵!

朱元璋(见陈君佐)先生不是淮阳陈君佐吗?

陈君佐(急离座，欲跪)臣……

朱元璋(急阻)寻，寻什么?莫非是寻酒寻肉!

陈君佐这个……

朱元璋彼此原是布衣深交，今日正可重温旧谊，何必多礼呢?

陈君佐这位莫非是太……

朱元璋他是太不知礼了。标儿，这就是我常常提起的陈君佐先生。

陈君佐听见朱元璋声音之后，立即想行君臣之礼，刚按习惯称臣时，朱元璋即截取话头，利用“寻”与“臣”语音相似，又由于陈离座之举动，语和境相随，抢口问他“寻什么”，自然地搪塞开。 当陈君佐脱口想说“这位莫非是太子”时，朱元璋又截断问话作答，说“标儿”“太不知礼”，

“太”字恰巧成了引出答话的媒介。这一答，既巧妙地解答对方的疑问—是“标儿（即太子)”，又遮掩了别人的耳目。

(4)喻答

一个生动形象的比喻，能化复杂为简单，化很深为浅显，化抽象为具体。遇到一些棘手的提问，或难以用通常语言表达的问话，如果用一个通俗形象的比喻来回答，就会胜过几多话语一一这就是喻答。

1936年11月，中国发生了震惊中外的“七君子事件”。知名爱国民主人士史良被捕后在法庭上与法官、检察官进行了多次论辩。其中，针对七君子的电报与西安事变的所谓联系，有这样一段对话:

检察官问:你们给张学良的电报引起西安事变，给国民党及宋哲光、韩夏集、傅作义的电报并未引起事变。

史良答:比方一片刀店，买了刀的人也许多切菜。检察官的意思，难道杀了人要刀店负责么?

这件事如果就事论事，可能既费口舌而又说不清。史良只用了一个通俗的比喻，即刀店与买刀老杀人的关系，严正地指出自己地观点:西安事变要由发电报的人负责与杀了人却要刀店负责同样是无比 荒谬的。这样，既指出检察官“你们给张学良的电报引起西安事变”的推论不能成立，又讽刺了检察官的愚蠢与蛮横。

由此可见，巧妙的喻答既充满睿智，以简驭繁，又有深入浅出的功效。