各位同学大家好，今天继续和大家聊悟性本身的分层问题。上期内容我们已经把学习中先验的部分讨论完了，我们这里再重申一点就是实际中先验的东西会在学生日常的学习里经由经验的作用一点点地显露出来，这就意味着一个人的经验在学习中起着至关重要的作用。我们在之前的内容里已经说清楚了悟性是学习的灵魂，那么基本上我们今天的内容可以说经验就是悟性的灵魂。这样的说法可能会让大家一时想不清楚，所以我将把这一点分成几期来说，这一点说清楚了，悟性的分层也就明了了。我们今天这一期来说说原初的经验是如何成为悟性分层的原始动力的。

我们常说一个人的生存环境和生活经历在最初是没办法选择的，这一既定的事实也就确定了一个人经验的存在维度即原初的经验，进而这样的原初经验就确定了悟性本身的分层所需的那个最初的动力。

举个例子，我和大家分享一下我的原初经验。

在我的印象里小时候有这么三个场景，我认为这是对我来说至关重要的三个原初经验的来源，一个是中药房，一个是高中校园，最后一个是别人家的艰苦环境。

第一个场景是中药房，我姥姥是中药的药剂师，所以我很小的时候就有机会经常去中药房里呆着。那个时候还不像现在把中药拉回来，撕开袋子直接把中药倒进抽屉里就可以抓药了。那个时候我记得是用平板三轮车把药拉回来，那些药还没有经过炮制，所以需要把每一种药按照相应的要求进行炮制之后，再倒进药房的抽屉里。

我的原初经验就是在姥姥炮制中药的过程中确定下来的，比如时间的长短，火候，过程，鉴别等等，这些词语随着炮制中药的场景在我的意识里扎下了根。就是说对于一个小孩来讲根本就不可能理解什么叫做过程，但我的眼前就有这么个人在给你“演”，演这个过程是什么样的。这个过程里需要什么样的工序，每一道工序需要这个人做什么样的工作，每一个细节和每一个细节都不一样。这就等于说我对这个世界一些基本概念最初的认识是身临其境获得的。

到了现在虽然我完全不懂中医，但我对中医的感觉就是那种自然而然的存在，我根本不可能去质疑它。因为什么呢？就是因为它是我获得最有价值的那些原初经验的媒介，也就是说原初经验和那个相对应的场景它们可以决定你今后的价值判断。

第二个场景是高中校园，我家长是高中老师，自然我去学校的机会也是比较多的。在那个场景里我经验到了老师教课和学生学习、实验的器材、操场等等吧，但最重要的是榜样，就是家长所说的别人家的孩子。这一原初经验存在的意义是我从一开始就被“告知”学习是一件有板有眼的事儿。当很多规定在最初被当做一些现象被孩子经验到的时候，这个孩子在隐约之间就会对自己的言行设立一些边界，这就是最初的规矩。

我们现在很多同学会感觉学习的章法对自己来说是一种束缚，这里最根本的症结就在于如果没有对规则、章法存有原初经验，那么你自然就不会从心底里去认可规则、章法存在的合理性，自然你就会感觉自己学习中很受束缚。

第三个场景是我小时候照看我的保姆她家的艰苦环境，老太太是南方人是个大家闺秀一系列的遭遇迫使她辗转来到内蒙，自此以后的生活很艰苦，那种艰苦我后来想不仅仅是生活上的艰苦，还是就是心理上的艰苦。给我留下深刻印象的就是老太太带着我捡垃圾，在那个环境中我经验到了什么是生活的艰辛，什么是隐忍。别看她生活很窘迫但老太太的谈吐不俗，她在生活中挺立的那个劲头对我的冲击很大，直到93岁去世她一直生活在这样的窘迫当中。

人在很多时候是茫然的，那个时候就需要有这么一个场景支撑着自己往过抗，还好这样的场景我曾经真实经历过。

以上三个场景和原初的经验都是客观的事实，但唯一特别的是它们都是我自己主观串联起来的，是我需要它们作为自己的原初经验。所以我到这里就算是抛砖引玉吧，希望各位去搜索自己的原初经验，那个最纯、最真的场景，那个最富有生命力和希望的场景，他们的有机组合绝对可以给你们提供这一生源源不断的动力。

但是如果很多同学内心构建的不是这样的原初经验，那么只要这个人是活的，那么就一定会有其他的经验来填充原初经验的位置，比如自己的遭遇、尔虞我诈的伎俩、不好的习惯、不稳定的情绪等等吧，还拿我刚才说自己的那三个场景来举例子，刚才那些场景里有没有自己的遭遇？有没有尔虞我诈的伎俩等等，其实都有。由此可见我们就相当于是在经验中筛选那些有价值的经验去作为我们自己的原初经验，从这个意义来讲我们每个人的原初经验都是可以选择和重构的。

把自己的遭遇这样的经验作为原初经验的做法是致命的，原因就在于我们人的真善美虽然是纯的、好的，但它也是脆弱的；而假恶丑的东西虽然是不好的，但它却是最容易被获得的。有了这样的原初经验，对于一个学生来说在今后的学习中早晚会迷失方向。

所以有了经过筛选和重构的原初经验做基础，我们在学习中的悟性才可能实现进一步的分层。也就说悟性分层的动力是可以自己选择的，这一点也就为浅层悟性的产生提供了一种可能。也就是说我们很多同学学习的内在动力不足原因就在于这些同学把自己原初的经验选定为一些无法为自己提供动力的内容。因此原初经验一定是要经过筛选和重组的，否则我们就无法获得持久的、有效的精神动力。

我们今天从这个角度去谈论悟性目的就是树立起一个靶子，让悟性这个东西不再是什么虚无缥缈的东西而是一个可以去感知进而可以通过操作并有可能获得的东西。这样一来我们就把问题从以前不可明说地变成了一个有形的、可以改进的问题，希望这一点能对大家有所帮助。

好今天的内容就到这里，谢谢各位。