木之花社区从1994年建立，最初的创始人有20位，经过了22年的发展历程，到2016年，发展了36个家庭，29位男性，55位女性，58个成人，26个孩子(平均年龄35岁)，近100人（包括访客和疗愈客人）一起过着大家庭生活。木之花社区的居民居住在富士山脚下的一个乡村。在这里，大家的分工是互相连接的。所有分工的最中间是“菩萨”的灵性，虽然社区的成员并不都是佛教徒，但是他们认为菩萨这个佛教概念非常好，核心的思想就是把别人放在自己前面,通过这样一种方式让社区有效运作。
社区联系分工网络图
1.1木之花家园的发展背景
生态村是人类与自然和谐共存，为了让社会、环境、生态能够永续发展、持续到遥远未来的理念小区。这是1991年，罗伯特．吉尔曼（Robert Gilman）和黛安．吉尔曼（Diane Gilman），为丹麦的大地之母信托（Gaia Trust）撰写「生态村和可持续性发展的小区」研究报告，生态村的概念于此正式被提出。在这样的背景下，1994年，富士山脚下，一位成员获得了一种灵感，人类应该过一种共享、和睦的生活，于是20个志同道合的同路人移住至位于富士山西麓的静冈县富士宫市，创立「木之花农园」，后改名木之花family。发展到今天，成员接近100人。他们在富士山下共同生活，以不使用化肥与农药的自然农法生活，不制造多余垃圾的循环型生活。成员们发挥各自的才能和天赋，在社区分别从事农事、料理、育儿、精神疾患患者的照顾、音乐创作、对外的信息发布、农产品配送、餐厅经营等不同工作。同时，所得均分，生活费共同支出，实现了完全与现代资本主义社会相反的微型经济、自给自足的生态村生活。
1.2木之花家园的发展模式
模式一：自助式经济模式，六次产业一条龙发展，财产共有，集体平等
经济维度，木之花家园里每个人都没有工资，财产是共有的，大家都是为了这个集体来努力地工作。当你努力工作取得收入的时候，就会与他人分享，木之花的分享方式非常平等，村民自己不持有金钱，金钱是属于集体的。虽然村民每年的收入非常低，但是我们的生活非常富有。 在资本主义世界当中，从事初级劳动的这些人常常是被剥削的对象，他们的工资非常低，生活地位也非常低，生活是不平等的，但是通过去除这些不平等，每个人平等地相处，大家可以共享所有劳动的收益，每个人都可以更加开心。也许我们不一定非要生活在乡村来实现这样的社区治理模式，大家在一起的生活中，通过其他的方式也可以实现这样一种模式。这里的生产模式是一条龙的六次产业。第一次产业，土地中产出农作物（低成本），然后进行第二次产业-深加工，如将胡萝卜加工成胡萝卜汁，沙拉酱、美味菜品等。第三产业是服务类，如自营餐厅、民宿、制作衣物等。这一加二加三等于六，所以叫六次产业。生产、加工、运输、贩卖农产品，以及抚养孩子、做饭、洗衣、资金运营等等，每个人各司其职，工作没有贵贱之分，都是平等的，如此相互服务，办事不仅高效，并且每个人都能享受到最大程度的快乐。木之花已经做到了这一点。
木之花家园经济体系图
模式二：生态绿色理念贯穿始终
在生态建设方面，木之花家园的生态建设包括‟绿色”建筑和改造、本地食品安全、自然恢复和重建、综合性生态家园设计等方面。村民们在建筑的过程中尽量使用生态材料，也尽量利用原有的材料进行建设，不管之前是什么样的建筑，即使只是一个螺丝钉都尽量使用它，让它发挥最大的价值，同时社区内部成员也尽量地建造自己的房子。在有机食品生产方面木之花也是做出了很多努力，村民们自己种了多种农作物，有多个品种，每个品种栽培数量不多。蔬菜有88 大类, 217种；黍类/谷物5 大类, 10 个品种；茶/水果等25 大类, 36 个品种；大米 (包括喂食家畜的)11个品种，生产全程不使用化肥、农药，同时社区成员也自己生产鸡蛋和蜂蜜，酱油和日本的大酱汤也都是通过传统的方法酿造的。在木之花家园的食物自给自足率是百分之一千，自己吃的食物仅是木之花家园生产食物的10%，其他的90%就是木之花村民的收入来源。每个月木之花家园会给当地的其他居民提供丰盛的午餐盒。因为每个月木之花社区成员都会邀请200位当地的其他农民过来用餐，所有食物都是木之花成员们自己种植、加工生产的，包括午餐，自己做的蜂蜜、茶叶等，自己生产的食物没有任何添加剂，都是通过生态的方法来生产。
而能够有这样的丰盛产出，要说全部都是微生物的功劳也不为过。木之花最重视菌。以EM菌为基础，在30度的水中加入糖蜜、自家糙米胺基酸，以及松、枇杷、熊笹等具有抗酸化力的叶子，薄荷、甜菊等香草，还有橘子皮、大豆粕等材料，经过九天的熟成所培养出的“木之花菌”，除了稀释作为每日的饮料，也使用于发酵堆肥、作物的浇灌水和叶面散布。另外，还混入鸡和山羊的饲料和饮水中，因此鸡舍完全无臭，这些饱含微生物的动物粪则是堆肥的最佳材料之一。
木之花家园农田
木之花家园有机食品
模式三：创新组织方式，让每一位社员居民都自发的参与到社区的建设中来
在当代世界里，资本主义和共产主义两种思想并存。在资本主义社会中每个人都希望在竞争中胜出，但是在一个共产主义社会中，每个人都想着怎么样为集体贡献自己的力量，把自己当作一颗螺丝钉。木之花生态村在组织方式上和我们传统理解的共产主义有些不同，因为所有愿意加入到木之花生态村的人是在日本经历了资本主义的进程，都是自发的和真心地愿意过这样一种生活方式，所以他们的自觉度都比较高，不需要强制地给大家分配任务，要求大家去做这个和做那个。但是在这两个社会制度体系下，我们发现个体的特殊特性和个体的价值都并没有被完全重视，世界上没有两片相同的叶子，每个人都有自己的特点，都是不完全一样的，我们应该为这样的文化多元化感到高兴，同时这种多样性的价值也会贡献于我们的生态乡村建设。我们认为这样一种生活方式是新的与自然、宇宙和谐和平相处的方式，所以当我们不会自私地为自己考虑的时候，就会很自然地进入到一个利他主义的思考模式和行为模式当中。木之花家园社区成员经常会想怎么样才对这个社区最有利，而不会把自己看得太重，这点对社区来讲是最重要的，而且每个人都服从这样的安排。同时每天也会讨论每个人在日常中所见、所听、所想，会讨论方方面面事无巨细的内容。木之花每个乡村社区成员都可以为这个社区贡献力量，每个人都有自己可以贡献的价值，当一个人提出自己的想法和创意之后，其他人可以全力支持他，那这个社区就会良性、健康、绿色地运转起来，所以互助型的社区是非常重要的。人可以向大自然学习，自然界有各种各样的循环模式，包括碳循环、氮循环，人也是宇宙中的过程和能量循环的一部分，当一个人过分看中自己的私利和自我的时候，他就切断了和这种大循环的联系。有一些新村民会加入到传统的村落中，这在日本也是一股潮流，但是年轻人去乡村以后很容易会感觉到无聊，主要原因还是因为大家过于从自己的角度出发去考虑。
模式四：社区自制，持续推进生态有机，持续建设社区和谐
木之花不只是独善其身、关起门来自给自足。还负责有机农业（自然农法）的推广、资源回收再利用等，也受政府委托，从事新归就农者的辅导。还有《微笑计划屋》计划，只要地方上的爷爷奶奶、家庭主妇提出需求，举凡清水沟、修剪庭树、清扫落叶、修理空调等无所不包，都是免费的。而木之花更有「自然疗法项目」是针对精神疾患患者的陪伴计划。精神疾患、心身无法安定、尼特族、拒绝上学、文明病…等抱着各式各样问题的人来到木之花，由具有看护师资格的成员全天陪伴，晚上也睡在同一房间。平常则和成员们一同作息、一同饮食，情况允许的话帮忙做一些简单农务。
此外，在木之花家园里，社区会参与到孩子的的成长过程中来，所以在木之花家园社区，孩子是大家的，孩子是所有人一起抚养长大的，所有大人都是孩子的父母，同时也是兄弟姐妹。孩子由社区出钱抚养。成为member的前两年需要向木之花交纳极少的费用，相当于人民币大概2000多元每月，就包括所有衣食住行。到第三年开始，便有收入。这里的生活并不是为了赚钱，但是却不缺钱。大家对孩子们的照看和教育井然有序，生活和谐温馨。孩子们自半岁断母乳后便和其他孩子住在一起，并不和自己父母同住，不刻意告知宝宝谁是他的父母，主要由育儿组的成员负责照顾，而其他成员们每人也肩负起父亲母亲的角色。所以这样长大的孩子其实是大家的孩子了，而所有人又都像是兄弟姐妹。因为社区并没有自己独立的学校，也是去往附近的公立学校读书， 无论多小的孩子，都自己去拿餐具、餐食，吃完自己清理收拾碗碟。做不到的话大人在旁边指导帮助。而这种社区的共同养育，大人们有更多自由去实现与其他人的连接、与自然的连接、做想做的事，也是一种生活方式的选择。孩子们的相处和睦友善，看到访客到来自然亲近，笑脸牵手相迎。完全没有“墙”的存在。
木之花家园的孩子们团结互爱
