2019年11月28日上午，夏倩芳老师应武汉大学媒体发展研究中心的邀请，在新闻与传播学院331会议室向博士生们做了题为“经验研究中的‘场域’思维”的学术讲座。（中国传播创新论坛系列讲座第62期）

讲座开始，夏老师首先总结了自己学术生涯中的一些经验和教训，提醒同学们要做好学术生涯的规划，尽早找到感兴趣的研究方向，深耕一两个领域。在深耕的过程中，年轻学者不单会掌握治学的方法，渐渐形成一套治学理念，也会较快地在学术界建立起自己的标识，这将有助于他们更好地参与学术交流，与同行建立起更有价值的交往关系。

图1 夏倩芳老师讲座中

接着，夏老师切入了本次分享的主题，“经验研究中的‘场域’思维”。夏老师认为，布迪厄的场域理论为我们从事经验研究开启了丰富的想象力，如果能够真正吸纳它并贯彻到研究实践当中，对于我们走出经验研究碎片化的困局，应有很大帮助，也会有助于我们将新闻传播学“本土化”从口号变为现实。

对于经验研究的碎片化、琐碎化现象，夏老师认为，这跟新闻传播学界这些年来对“规范”的误解和过分强调有一定关系。学术研究无疑有其自身规则，研究方法当然重要，但要认识到，规则是为目的服务的，我们必须始终清楚什么是目的。比如文献综述，本来是为了使作者与其他学者对话，使其在理论链条上有进一步发展，产生理论创新，但我们却常常把它变成一种格式和套路，让它偏离了它的目的。现在大家都在做文献综述，但吊诡的是，通过阅读文献来创新的能力却明显地下降了；论文越来越多，但洞见却很稀缺。我们要认识到规范和方法的功用和局限，如果没有反思，那么就会南辕北辙，把形式与实质、目的与手段混淆，反而会束缚我们的想象力和创新力。

夏老师接着讨论场域理论，她指出，场域理论是一种研究的方法论，我们建构研究对象的时候需要建构一个相关的场域来安置它们。在布迪厄看来，社会科学研究的对象既不是个体，也不是集体，而是场域，更进一步说，是场域中的各种互动关系。场域其实并不难理解，它是不同位置的行动者之间的各种互动关系的复杂网络。夏老师提醒大家注意，行动者是跟场域关联在一起的，是在场域里活动的；场域是行动者所处的情境，反过来说，场域中的行动者才是能动的主体，他们在结构、制度、机制等框架中活动，而结构、制度、机制等等以及它们的运转方式，就是我们要在场域中去发现的。

所以，夏老师认为，研究者不仅要有场域意识，而且所建构的场域要足够大，同时也要足够远。大到不仅可以“看见”那些行动者，“看见”他们之间的互动，还要“看见”他们与更大范围、更高层级的力量之间的互动，大到可以“看见”哪些社会资本在（怎样）发挥作用；同时，场域的建构也要在时间上足够远，远到可以“看见”这些行动者是怎样成为行动者的，可以“看见”发挥作用的社会资本是在什么条件下形成的，可以“看见”是哪些因素促成了场域中的主要力量和它们的互动方式，等等。而如果反之，局限在更小的范围或更低的层面或更短的时间截面上，研究者自己就会看不清故事的真正脉络，研究就会变得低矮，变得局促和无力，这就是各种期刊中随处可见的碎片化研究，它们正在使经验研究日益面目可憎，丧失魅力。

接着，夏老师用几个案例给大家详细解释了如何用场域的思维来展开研究。其中让大家特别有代入感的是武汉大学的例子，夏老师以风趣的语言向同学们示范，从研究的视角看，在什么情况下武汉大学是一个值得我们研究的行动者，在什么情况下它并不能算。

图2 讲座现场

最后，夏老师借助场域思维谈到如何将阅读转化为阅历，使自己更丰富、更通达、更灵动，无论做研究还是在日常生活中，都要做一个有洞察力、有调适能力、有敏感度的人。