一、我国是鲤鱼的发源地，也是最早开展鲤鱼养殖的国家。据史料查证，远在纪元前十二世纪的殷商时代，我国先民便开始池塘养鲤。据《诗经》中记载，周文王凿池养鲤。春秋战国时代，越国大夫范蠡编著了世界上第一部养鲤经。范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳)人，仕越为大夫，后擢升上将军，春秋末年越国的著名谋士。曾辅佐越王勾践二十余年，愤发图强，灭亡吴国，为越建立了霸业。然而更令后世惊叹的是范蠡所著的《养鱼经》(又称《范蠡养鱼经》，也作《陶朱公养鱼经》),却是我国最早、也是世界上第一部论述养鱼的专门文献。《范蠡养鱼经》的宝贵经验之一，就是选择鲤鱼作为池塘养殖的对象。“鲤不相食，易生又贵也”，指出了鲤鱼在生产和经济上都有很高的价值，且可以利用鲤鱼能在池塘中自然繁殖的有利条件来解决苗种来源；经验之二是池塘构造适应鱼类生活环境。鱼池筑有“九洲八谷”，谷又有深浅之分，使鱼环绕九洲游行，并可在谷中栖息，为鱼类生长创造了优越环境；经验之三是提出了密养轮捕的丰产措施。书中关于鲤鱼养殖所采取的密养、轮捕、留种等方法，即使在今天，仍然是池塘高产增收的有效措施之一。由于历史条件的局限，书中某些论述带有神话色彩，如“神守者鳖也，……内鳖者则鱼不复去”。但这并非主要部分。《范蠡养鱼经》所总结的养鲤经验及其科学价值，对中国后世仍至欧洲养鲤业起到了重大推动作用。如今《范蠢养鱼经》已被译成英、法、日、俄、西班牙文，成为人类鱼类养殖史中的宝贵文献遗产。古往今来，人们为范蠡对养鱼业所作出的卓越贡献而赞颂、而骄傲。

二、孔子为子取名“鲤”，字“伯鱼”。据《史记·孔子世家》，周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。以志纪念，后成习俗，有人生子，亲朋好友往往执鲤前去祝贺，或馈赠以鲤形的礼物，寄意新生儿健如鲤，不怕艰难，博浪成长，“鲤”成为“弄璋之喜”的珍品。

三、唐朝陆龟蒙所作《奉酬袭美苦雨》：“层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。”这是我国古代诗中首次出现锦鲤，也是现今世界上最早的锦鲤名称使用记录。然而，中国拥有最早的观赏鲤，最早使用了锦鲤名字，但真正“锦鲤”一词是在二战以后才确立使用。“锦鲤”一词现在仅指用来观赏的所有鲤鱼。古今的“锦鲤”说法，有一脉相承的味道。

四、鲤鱼被视为“九五之尊”，始盛于唐代。由于巧合“鲤”与“李”谐音，鱼姓了唐皇帝之姓，鲤鱼由鱼类中的“形象大使”跃居为鱼类中的“九五之尊”。因此鲤鱼身价百倍，尊“鲤”之风盛行。皇帝和达官显贵，身上都佩有鲤形饰物，朝廷发布命令或调动军队，皆用鲤鱼形状的兵符（即鲤符，雕木或铸铜为鲤鱼形，刻字其上，剖而分执之，以为凭信）。为了避讳，唐朝法律规定：得鲤鱼不论大小，只准放生，不得杀食，敢卖鲤鱼的人要遭六十杖责。民间也不得不以鲤为讳，改称鲤鱼为“我鲜公”。

五、唐朝的李白在《赠崔侍郎》中有“黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。”

后来“鱼跃龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事,也比喻逆流前进,奋发向上。《埤雅-释鱼》中有:“鲤鱼之贵,俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。是以仙人乘龙,亦为骑鲤。”之说。意思是说鱼跳过龙门,就会变化成龙,跳不过去仍为鱼,而能跳过龙门的,只有善跳的鲤鱼。比喻青云得路,中举、升官等飞黄腾达之事;也比喻逆流前进,奋发向上,寒窗苦读,功名有成。“鲤鱼跳龙门”是中国应用最广泛的吉祥图案,也是中国传统年画中的常见题材,久传不衰,寓意为吉庆有余。景德镇陶瓷中有一作品名为“九龙十八鲤”也来源于这个传说。就是说九条龙里边,十有八九是鲤鱼。“十八”这里不是一个数字,是十之八的意思。

至此，鲤鱼文化和龙文化开始有了交集。

济南喜顺锦鲤养殖场

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