韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

韩非子是法家思想之集大成者，将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量名言名著，他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。

韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》。

今天想和大家分享一篇韩非子的文章，这是小学三年级语文课本的内容。

一个寓意深厚的故事：守株待兔

十分佩服当前教育者的苦心，从众多文献里选出最经典、最通俗易懂、最有教育意义的文章，引导小朋友学习，并且具有十分强的寓意。

相信每个读者都知道“守株待兔”这个故事，也相信很多人都耻笑待兔的农民，但是大家在耻笑这个寓言故事主人公的时候，是不是自己也有过这样的行为呢？

守株待兔最大的问题在哪里？

待兔人躺在树边，可以安逸的等待兔子的到来。

读者都能看到待兔人的愚蠢，但是现实中不是很多人，也是躺在稳定的树边，每天领着微薄的工资，等待机会的到来吗。

前一段时间有个新闻火了：

高速收费站改革下岗了一批中年工作人员，一个36岁的中年阿姨可劲的诉苦，抱怨自己除了高速收费，什么都不会干。

相信这个新闻给大家很大的触动，是收费站动了中年人的利益，还是中年人已彻底颓废。

这和守株待兔有啥区别，都是找个舒服的位置，做着简单的工作，坐等领工资。

一旦这个舒服的位置发生变化，迎接的是无限的担心和忧虑。

当看这个新闻触动的时候，对于大多数离开学校的人，有多少坚持在工作中学习，不断的成长进步。很多人不愿意做稳定的工作，是因为一开始就看到退休那一天。

如果说变化是危险的话，那么不变更危险，因为等待的不是机会，而是逐渐失去的青春和战斗力。

想吃兔肉需要主动去抓

如果真的很想吃兔肉，单纯的在等待肯定是不行的。一是等待的时间成本太高，不知道要等多久；二是等待的不确定性太强，不知道能不能等到；三是等待的机会成本太高，如果等待的时间用在别的事情上，是不是收益更好。

如果真的想吃兔肉，那么就需要赶紧去抓兔子。

抓兔子是讲究环境的。如果在大海上肯定抓不到兔子，因为兔子不会游泳；如果在澳洲肯定容易抓兔子，因为澳洲兔子泛滥成灾；如果在动物园肯定不能抓兔子，因为兔子在这里是保护的对象；如果在饭店更不能抓兔子，因为兔子是饭店的私人财产。

所以想抓兔子，一定要选择好的环境，看准时机稳步下手。

抓兔子需要练就本领

如果光想抓兔子，只是一味的追着兔子跑，那么成效肯定是特别少的，因为正常人追不上兔子，擅长捕猎的豹子抓兔子也要费一番周折，更何况不擅长奔跑的普通人。

那么普通人想抓兔子，就要练就一番本领，最好的办法是学会使用猎枪。

兔子肯定没有子弹快，学会使用猎枪，可以更好的抓住兔子。抓兔子还要有思维能力，比方说围猎更多的兔子，通过设置陷阱，将更多的活体兔子抓住。

当然，在狩猎兔子很熟练的时候，发现狩猎兔子是有瓶颈限制的，比方说每天最多只能抓到10只兔子，置换生活用品不够。

这个时候就可以创新思维了。

想致富可以考虑圈养兔子

当工作到一段时间，肯定会遇到瓶颈，因为单人狩猎是有条件限制的，这个时候，可以考虑圈养兔子，这样每天不会仅收益10个兔子，兔子的数量会持续增多。

这时候还会遇到限制，一个人圈养能力是有限的，一个人忙不过来。这个时候可以考虑雇人帮忙圈养兔子，扩大兔子的养殖规模。

突然有一天，养殖兔子也遇到瓶颈，因为市场限制只能养到50000只兔子，所以养殖规模不能持续扩大，因为市场消化不掉。

这个时候想突破瓶颈限制就需要扩大兔子的周边产业，比方说兔毛制品等，养兔产业的上下游资源，

养兔子做到这一步基本上收入已经很丰厚了，可以开始融资扩股、分拆打包上市，继续做产业链，做全球布局。

成为兔子大王。

思维枷锁是守株待兔寓言的关键问题

错误的想法肯定导致错误的行为。如果一个人想法不正确，那么行为肯定是错误的。

无论是守株待兔，还是刻舟求剑，错误的思维，导致最终的结果不理想。

如果待兔者突破思维的限制，考虑主动出击、练就本领（使用猎枪）、雇人圈养、发展周边产业等方式，那么也许会把兔子产业做大，当然这是设想，这个设想只是想给大家提供一种思路和想法。

寓言故事之所以吸引人，关键是故事背后的道理。

虽然现在远离韩非子的时代已经很久远，但是先贤思想蕴含的道理至今依然使用。

思维枷锁让人颓废，最直接的表现可能是懒惰，很少听说勤奋的人生活很困难，但是懒惰的人生活一定不太好。

有正确的想法，思维活跃，平时勤快，那么想抓兔子，甚至是圈养兔子发家，肯定是没有问题的。

思维枷锁往往制约人的发展，无论多大只要有梦想，什么时候都不晚。

奥巴马55岁从美国总统位置上退休，特朗普70岁才当上美国总统，有梦想是件好事。加油！