从2016年9月13日首次“问道”59器械网CEO孟颖涛先生以来，历时70天，共拜访了九位医械行业名宿。分别是：
59器械网CEO孟颖涛先生；
北京百昌盛世总裁申思宪先生；
啜茶记创始人杨熙明先生；
星达医疗设备总裁王广增先生；
瑞安医疗器械有限公司CEO张胜启先生；
辉寿医疗器械公司CEO李占营先生；
北京飞速度企业管理咨询有限公司CEO杨亚军先生；
深圳理邦河南办事处主任牛俊卿先生；
青岛海山海洋大区经理人贾传江先生。
孟总颖涛的“立志第一因”、申总思宪的“企业管理模式转型”、杨总熙明的“跨界理论”、王总广增的“匠人精神”、张总胜启的“盈利模式转变”、李总占营的“顶层设计、全员营销”、杨总亚军的“高匹配度连接”、牛总俊卿“八步经营之道”、贾总传江的“精准营销”......都给我带来巨大震撼。深刻感受到医疗器械行业精英们，在前沿的思考和实践，也希望能够给有缘读到“问道”系列的同行们带来更多的利益。
这七十天里，经常听到关注者对“问道”的一些疑问和建议，在下会在这篇文字里尽量做出解答，也是我问道的心得体会，给大家做个汇报。
第一，我们“问道”的层次是否可以尽快得到提升？
这个问题有两方面的回答：
第一，如果是感觉咱们“问道人”的层次太低，急需提高的话，恐怕要让您失望了，我感觉短期内很难大幅度提高。在下和“问道”团队中的每一位，都受限于当前水平，不可能迅速跨越，从量变到质变需要过程；但是我们一定可以在“问道”的过程中逐渐提升自己的认知。在此，感谢关注者的恨铁不成钢，我们会在您的鞭策下茁壮成长，不会辜负您的厚望。
从另一方面看，也许能“问道”本身就是成长？何以见得呢？
《道德经》七十一章曰：
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
译文：
知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
咱们都不是圣人，但是愿意见贤思齐，愿意“病病”。故而“问道”。
第二，如果是感觉被“问道”的九位先生层次太低，需要去问更有钱、更有成就、更有身份、更有地位的人的话，我认为这个问题本身就是伪命题。
首先，在下感觉这九位先生层次不仅不低，而且很高，至少比我高明的多。每次“问道”都受益匪浅，一定会谨记九位先生传授的至理名言和“法布施”，逐步提升自己。
其次，层次的高低，要看见地，而不是身份、金钱、成就、地位。道，本身就不是物质化的东西。何以见得？子曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
敢问：
帝辛和西伯侯，谁更有道？
周幽王和孔子，谁更有道？
梁惠王和孟子，谁更有道？
朱厚照和王阳明，谁更有道？
阁下好像没有弄明白什么是“道”吧？第四个问题给您解释和回答。
再次，“问道”属于“玄学”领域，谁问，问谁，啥时候问，去哪里问，都要讲究机缘的，强求不得。自然不能刻意为之，刻意为之就成了“作秀”，失去了“问道”的本意。我承认还有很多高人没有被“问道”，所以会每周做一期，欢迎各位“有道者”来电来函预约。
最后，我不认为所有指责九位先生“层次低”的人，比这九位先生层次更高。不服？亮出您的“道”，看可否一较高下？
哪位道友在此渡劫？
第二，九位先生所传之“道”，谁的更高明？
这个问题被问了多次，我也单独回答过多次，这里一并作答。
诸法平等，无有高下。九位先生，从不同的角度给我们讲述了医疗器械行业的“经营之道”，我们就应该结合自身情况，兼收并蓄，才能守成、才能开拓，不然和咱有什么关系？怎能因为“我执”而起“分别心”，像逛菜市场一样妄议高下？哪里是学生的姿态？这样的心态怎能有所收获？
只有自视甚高的人，才会对别人品头论足。其实，自视甚高的人说不定志大才疏，不足为虑呢。
《论语·述而》:“求仁而得仁，又何怨。”。
求同，就能得到朋友、得到协作、互相扶持、共同发展；
求异就会得到敌人、得到对抗、得到伤害、同归于尽。
九位先生各有无上奥义，聆听教诲的心，倒是有高下之分。
《金刚经》曰：一切贤圣，皆以无为法而有差别。意思就是：所有高人讲的都是“道”，只不过角度各有不同而已。
第三，“问道”是广告吗？
这个问题很尖锐。如果“可以拓展影响力”的行为都是广告的话，“问道”就是最商业化的广告。而且是最优质的广告，既是文化软文，又是理论实践宝典，还非常具有针对性。
但是“问道”不仅仅是广告，还是探究新思路的途径，还是试探新出路的方法，还是整合行业的利器，还是荡涤市场歪风的法宝，还是复兴传统文化的法门，还是重塑国人精神世界的台阶......
只看到“问道”广告价值的人，恐怕要买椟还珠了。
五百年过去了，终于又等来一位“问道者”。
五十年前王守仁，开门即是闭门人
第四，何为“大学之道”？
我们天天去“问道”，问的什么“道”？当然是“大学之道”。
何为“大学之道”？在明明德，在亲民，在止于至善。
何为“大人之学”？何为大人？
《易经-文言》曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
懒得翻译了。
有什么样的“成功”能比得上“天且弗违”的？“天且弗违”是什么意思？就是“号令天下，莫敢不从”呀。
所以，我们要问“大人之道”而非“小人之道”。
第五，为何问“道”不问“术”？
第一，“道”具备普遍指导意义，而“术”的局限性很强。
第二，“道”可以给我们指明方向，而“术”提供的是方法。
第三，“道”可以清谈，而“术”涉及商业机密。
第四，“道”需要悟，而“术”需要练。
怎么“悟”呢？需要先“问道”，再“见道”，再“悟道”，再“修道”，再“知道”，再“得道”。
没有“闻思修”，哪来的“戒定慧”？
最后，再次感谢关注者提出的各类问题，有了您提出的问题，咱们才能一起成长。
《荀子•修身》曰：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？
翻译：能恰当批评我的人，是我的明师;能恰当赞誉我的人，是我的挚友;谄媚阿谀我的人，是害我的贼寇。所以君子尊崇明师而亲近挚友，对于贼寇则深恶痛绝。不断进步从不懈怠，听到劝告能够改正，即使不想进步，可能吗？
区区末学靳俊杰，顿首再拜，感谢各位明师挚友。2016年11月23日。